Презентация 'Жигулёвский заповедник' 'Вряд ли во всей Средней России найдется более интересная для натуралиста местность, чем Жигули'. ЖИГУЛЕВСКИЙ ЗАПОВЕДНИК Жигулёвский заповедник — государственный природный заповедник, расположенный на Самарской Луке, в Самарской области. Число волков временами возрастало до угрожающих размеров. В первое десятилетие после организации нынешнего заповедника (1966—1975 гг.) отмечали лишь редкие, единичные заходы волков, но с 1976 г. Они появлялись в заповеднике регулярно, и их общее число достигло 30 голов. ПрИг шлось возобновить борьбу с «серыми разбойниками». Зимой 1984/85 г. Было добыто капканами 7 волков. Важно отметить, что, как и в прежние годы, все волки были добыты вне заповедной территории. При подъеме на Стрельную гору открывается замечательный пейзаж на Волгу. Где находится Жигулевский заповедник. Весь опыт работы заповедника в Жигулях показывает, что популяция волка не должна выпускаться из-под контроля; как только в заповеднике появится более одной стаи волков (как правило, это выводок с родителями, насчитывающий не более 7 зверей), с ними немедленно следует начинать борьбу. Причем нет никакой необходимости делать это на заповедной территории. Рысь появилась в заповеднике позднее, регулярно стала заходить с 1981 г. При нынешней исключительно низкой численности рыси необходимости по ее снижению не возникает. Однако это не означает, что рысь не влияет на животных заповедника. В частности, после возвращения рыси в Жигули здесь заметно уменьшилось число зайцев-беляков. Вероятно, это совпадение не случайно, поскольку в питании рыси зайцы доминируют. Из мелких хищников в заповеднике наиболее многочисленны два вида из семейства куньих — обыкновенный барсук и лесная куница. В 20-е годы барсук был редким обитателем заповедника, но в настоящее время стал обычным видом. Три других вида этого семейства — лесной хорек, горностай и ласка — весьма малочисленны. Большинство куньих питается грызунами, преимущественно мышевидными, среди которых самой многочисленной (около 80%) неизменно остается рыжая полевка. Колебания численности именно этого вида определяют состояние кормовой базы куницы и более мелких куньих, а также лисицы. В свою очередь численность мышевидных зависит от урожая желудей, орехов, семян сосны, липы, клена и от погодных условий. Четкая зависимость прослеживается между численностью белки и плодоношением дуба и лещины. В «Летописи природы» заповедника описаны случаи, когда после двух урожайных лет дуба численность белки возросла до нескольких тысяч и наблюдалась массовая их миграция, при которой зверьки пытались переплыть Волгу. В настоящее время рост числа белок ограничен многочисленностью куниц и длиннохвостых неясытей, которые выедают всех белок в центральной части заповедного массива. Белки встречаются преимущественно вблизи поселков, где куницы и совы, как правило, не появляются. Среди зайцеобразных многочислен только заяц-беляк. После 1966 г. Численность его неизменно держится на высоком уровне, хотя в прежние годы были периоды полного отсутствия зайцев, вероятно, вследствие эпизоотии. Заяц-русак встречается обычно только по южной границе заповедника и на порядок малочисленнее беляка. В прошлом веке боровой дичи — глухарей, тетеревов и рябчиков — было несравненно больше, чем сейчас. Несмотря на организацию заповедников, этих птиц становится все меньше. Кроме очевидной общей причины — освоения территории человеком роль отдельных факторов, определяющих этот печальный процесс, выявлена пока недостаточно. Много в заповеднике охотничье-промысловых водоплавающих птиц во время осеннего пролета. В сентябре — октябре в заливе между островами нередко отмечались стаи уток до тысячи птиц. Наиболее крупные стаи образуют кряквы, к которым нередко присоединяются и другие утки. Гнездящихся водоплавающих (крякв, гоголей) ничтожно мало, как и других охотничье-промысловых птиц (серых куропаток, перепелов, вальдшнепов и др.). Животный мир лесного массива Жигулей и плато Самарской Луки почти однороден и может рассматриваться как единый биоценоз нагорного леса. В лесном массиве обитают охотничье-промысловые звери и боровые птицы, но они составляют ничтожную часть видового разнообразия биоценоза лесов. Весьма существенную роль в них играют грызуны — от многочисленной рыжей полевки и широко распространенных желтогорлой и лесной мыши до таких редких видов, как лесная соня и полчок. Своеобразным символом леса можно считать сов, среди которых обычны серая и длиннохвостая неясыти, более редки ушастая и болотная совы и филин. Огромную роль в экосистеме леса играют беспозвоночные, особенно дендрофильные насекомые, среди которых и вредители — непарный шелкопряд, златогузка, зеленая дубовая листовертка, бересклетовая моль и многие другие. В пределах обширного лесного массива заповедника можно выделить более мелкие биоценозы. Так, биоценозам каменистых степей и горных боров свойственно своеобразие почвенной фауны, существенно отличающейся от почвенной фауны европейских широколиственных лесов и приближающейся к почвенной фауне сходных экотопов Южного Урала. Эти биоценозы богаты пресмыкающимися, которых привлекает сюда хороший прогрев и обилие пустот между камнями, в расселинах скал, т. Прекрасные укрытия для зимовки. Это основное местообитание узорчатого полоза — представителя фауны полупустынь на Самарской Луке. Из наземных насекомых характерны дыбка степная, богомол, сверчок-трубачик и др. Здесь немало реликтовых видов, связанных с реликтовой растительностью боров и каменистых степей. По южной границе лесного массива, на луговых участках встречаются птицы открытого ландшафта — луговой лунь, пустельга, серая куропатка, перепел, полевой жаворонок, луговой чекан и др. Из млекопитающих характерен для этих мест обыкновенный слепыш — представитель степной фауны, обитающий здесь в отрыве от основного ареала. Вся экосистема Жигулевских гор испытывает весьма сильное и разнообразное воздействие человека. Лучше других сохранились в естественном состоянии экосистемы горных боров и каменистых степей. Обладая значительной естественной устойчивостью, они в то же время исключительно уязвимы. Даже умеренное посещение людьми быстро обедняет видовой состав растений каменистых степей, и даже слабый низовой пожар приводит к гибели горного сосняка. При строгом соблюдении заповедного режима эти экосистемы сохраняются. Совершенно иное состояние экосистем лиственных лесов, в особенности на плато, где большинство лесов возобновилось после сплошных рубок вегетативным путем. Наиболее неустойчивыми оказались осинники, кленовые насаждения и порослевые (низкоствольные) дубняки. Осина в лесах Самарской Луки с 40-летнего возраста практически полностью поражена сердцевинной гнилью, вызываемой ложным трутовиком. В эксплуатируемых лесах Самарской Луки для предупреждения непроизводительных потерь древесины в осинниках установлен низкий возраст рубки (40—50 лет), при котором удается использовать их древесину в народном хозяйстве. Однако на вырубках осина весьма эффективно возобновляется за счет корневых отпрысков, и все повторяется снова. В заповедных лесах осинники не вырубаются, а загнивание деревьев сопровождается интенсивным буреломом, что приводит к их большой захламленности. Однако из-за того, что древесный полог разреживается постепенно, осина, естественно, возобновляется плохо, и в насаждениях становится больше лип и берез. С 1972 по 1983 г. Площадь лесов с преобладанием осины уменьшилась на 481 га, или на 8,2% их начальной площади. На древостой дуба и клена пагубное воздействие оказали необычайно суровые морозы зимы 1978/79 г., приведшие к массовой суховершинности и усыханию этих пород. По сравнению с 1972 г. Площадь дубовых лесов уменьшилась на 925 га, или на 35,6%, а кленовых — на 584 га, или на 54,7% их начальной площади. Вымерзла лещина до уровня снежного покрова. Хотя это нигде не вызвало гибели лещины (к настоящему времени все кусты отросли), временное исчезновение полога лещины на старых вырубках сыграло роль рубки ухода и стимулировало рост древесных пород. По сравнению с 1972 г. Заросли с преобладанием лещины в первом ярусе уменьшились к 1983 г. На 615 га, или на 79,2% их площади в 1972 г. За счет сокращения площадей осинников, кленовых и дубовых лесов и зарослей лещины увеличились площади лесов с преобладанием более устойчивых к заболеваниям и морозам пород: липовых — на 2213 га, или на 25,6%, березняков — на 521 га, или на 93,5% их площади в 1972 г. Нет никаких признаков восстановления сложных боров и высокоствольных дубрав, которые считаются коренными для плато Самарской Луки и Жигулей. Интересно, что, несмотря на значительное разнообразие и довольно высокую численность дендрофильных насекомых-фитофагов, даже в периоды массового размножения их деятельность не приводит к большому угнетению одних пород по сравнению с другими и не является фактором, обусловливающим соответствующие сукцессии. Единственным исключением из этого служит распространение ильмовыми заболонниками голландской болезни, вызывающей заметное усыхание ильма и вяза. Однако с 1972 по 1983 г. Площадь насаждений с преобладанием вяза не только не уменьшилась, но, наоборот, увеличилась с 13 до 36 га. Для поймы характерна тенденция к сокращению осокоревых лесов, в которых нет естественного возобновления и древостой интенсивно изреживаются. По-видимому, причиной деградации осокорников послужило резкое изменение гидрологического режима в пойме. Но эти условия оказались менее опасными для насаждений черной ольхи. Хотя в старых древостоях ольхи видны явные признаки усыхания, происходит довольно успешное семенное возобновление этой породы, и площадь черноольшаников с 1972 по 1983 г. Увеличилась с 3 до 13 га. Главная опасность для природного комплекса Жигулевского заповедника заключается в интенсивном хозяйственном освоении региона и неполном соблюдении заповедного режима. Последнее проявляется как в нарушениях действующих законов и положений, так и во вмешательстве в природу на законных основаниях. Злостные нарушения, за которые законом предусмотрена серьезная ответственность (браконьерство, самовольная рубка деревьев, захват земли, нарушение правил пожарной безопасности и т. П.), успешно пресекаются администрацией заповедника и потому, хотя их потенциальная угроза сохраняется, серьезной опасности не представляют. Значительно большую опасность таят так называемые мелкие нарушения, ответственность за которые не предусмотрена законом. Это в первую очередь самовольное посещение территории заповедника, которое нарушает заповедный покой, сопровождается вытаптыванием растительного покрова, создает опасность заноса семян «агрессивных» экзотов и повышает опасность любых других нарушений: от повреждения растений при их сборе до разорения гнезд или нор и даже ненамеренного поджога леса. Борьба с «мелкими нарушениями» в основном сводится к разъяснительной работе. В условиях высокой плотности населения, довольно легкой доступности заповедной территории и отсутствия установленной законом ответственности эта борьба не обеспечивает необходимого эффекта. Число самовольных посещений возрастает в связи с непосредственной близостью к заповеднику двух туристских баз, двух пионерских лагерей и пансионата. По характеру воздействия на природу близко к «мелким нарушениям» посещение заповедной территории с разрешения администрации заповедника. По отношению к природе отличие сводится лишь к тому, что при дозволенных посещениях практически не возникает опасности серьезных нарушений. Люди допускаются на территорию заповедника только для познавательных экскурсий, обслуживания народнохозяйственных объектов, расположенных в пределах общей границы заповедника, и для охраны и изучения природы. Экскурсии в заповеднике проводятся по двум маршрутам: автомобильному по Главному Жигулевскому хребту с выходом на гору Стрельную и пешеходному — от пос. Солнечная Поляна до родников Каменной Чаши. Это ограничивает их воздействие на природу, однако оно все-таки проявляется и наиболее заметно на горе Стрельной. За 10 лет проведения экскурсий обзорная тропа на гребне хребта расширилась местами до 3 м, а общая площадь с нарушенным и измененным растительным покровом составила около 0,2 га. При организации национального парка появится реальная возможность значительно ограничить экскурсии в заповедник. Пребывание на территории заповедника персонала, обслуживающего народнохозяйственные объекты (нефте- и газопроводы, линии электропередачи и др.), сооруженные до организации заповедника на территории, вошедшей в его границы, вы звано технико-экономическими требованиями. Для радикального решения этой проблемы заповедник предложил составить перспективный план работы хозяйственных объектов в зоне заповедника, который предусматривал бы недопустимость создания новых объектов по мере выработки временного ресурса (амортизации) существующими сооружениями и возвращение в состав заповедника земель, освобожденных после ликвидации устаревших сооружений. Строительство коммуникаций создало условия для проникновения сорных растений. За последние 50 лет появилось около 30 «новых» видов, часть которых оказалась конкурентами местной флоры. Так, в заповеднике уже есть плодоносящие деревья и небольшие куртины клена ясенелистного вдоль дорог, а циклахена дурнишниколистная за последние 10 лет заполнила все пустыри в городах и поселках и активно распространяется вдоль дорог с интенсивным движением. Иногда угроза сохранности природного комплекса может возникнуть с совершенно неожиданной стороны. Так, существует реальная опасность нанесения ущерба природе при научных исследованиях. Для природы Жигулевского заповедника такую опасность представляет увлечение изучением редких растений. Это заставляет заповедник возражать против интенсивных исследований редких растений на его территории сторонними организациями, а при собственных исследованиях применять только такую методику, которая не приносит вреда особо охраняемым растениям. Важнейшее условие сохранения природного комплекса заповедника — постоянство его границ. В истории Жигулевского заповедника это условие не соблюдалось. Последнее изменение границ в 1979 г. Сопровождалось не только расширением территории, но и изъятием ее части. При этом уже в 1984 г. Жигулевский известковый завод, карьер которого непосредственно граничит с заповедником, выступил с требованием об обмене земельными участками. Требование это вызвано техническими трудностями в организации добычи сырья в пределах существующих границ карьера. Сегодняшние трудности, испытываемые известковым заводом, — следствие неудачной стратегии природопользования, при которой не учитываются его отдаленные последствия. Такой подход к природопользованию совершенно несовместим с основными целями и задачами заповедника по сохранению его природного комплекса. В связи с этим заповедник предложил разработать научно обоснованный перспективный план работы горнодобывающих предприятий в зоне заповедника и национального парка, который учитывал бы необходимость сохранения природы Жигулей. Существуют два пути: первый — разведка аналогичного сырья за пределами Самарской Луки и разработка проекта их освоения с последующим переносом производства на новую базу; второй — возвращение к закрытому способу добычи. Угроза природному комплексу заповедника исходит не только от хозяйственных объектов, расположенных внутри и в непосредственной близости к границам заповедника. Определенное значение имеет воздействие копытных и крупных хищников. Управление популяциями этих животных, столь важное для сохранения природы заповедника, может быть решено только для Самарской Луки в целом. И наконец, весьма существенное значение имеет общее состояние среды. Если в охране вод от загрязнения достигнуты успехи, то в охране атмосферного воздуха в районе заповедника еще много проблем. И сохранение природного комплекса заповедника в перспективе будет зависеть от успешности борьбы с загрязнением воздушного бассейна промышленными предприятиями, в первую очередь химическими комбинатами г. Библиографический список: • «Природа Куйбышевской области» / сост. Горелов, В.И. Матвеев, А.А. – Куйбышев: Кн. Изд-во, 1990. – 464 с.• «Жигулевска кругосветка» / А.В. – Куйбышев: Кн. Изд-во, 1965. – 104 с.• «Характеристика каменистых степей Жигулевских гор» / В.Б. Саксонов, Е.А. - Самарская Лука: Бюллетень – 1996.• Жигулевский заповедник // Заповедники и национальные парки России / Авт-сост. Забелина и др. — М.: Логата, 1998. —61 с.• Калинин С. «Впредь именовать имени И. Спрыгина» / Зелёный шум / Сост. — Куйбышев: Кн. Изд-во, 1983.• Жигулевский государственный заповедник / Рец. — Куйбышев: Кн. Изд-во, 1982.• Об охране природы Жигулей / Сукачев В. / Самарская Лука: Бюллетень. — 1991.• Бочкарев А. Жигулевская заповедь / Зелёный шум / Сост. — Куйбышев: Кн. Изд-во, 1984.• Кудинов К. Жигулевский заповедник / Заповедники европейской части РСФСР. II / Под ред. — М.: Мысль, 1989.• 'Зеленая книга' Поволжья: Охраняемые природные территории Самарской области / Сост. ЗахаровА.С., Горелов М.С. - Самара: Кн. Изд-во, 1995. Впервые заповедник был организован 19 августа года. В году к территории участка относят волжские острова Шалыга и Середыш. В году вместе с десятками других заповедников страны Куйбышевский был ликвидирован. После этого на территории начинается добыча нефти, проложены линии электропередачи. Изредка встречаются лесной хорёк, горностай и ласка. Очень редко встречается енотовидная собака. Число лис колеблется в пределах от двух десятков до сотен. Численность мышевидных зависит от урожая желудей, семян сосны, липы, клёна, а также от природных условий. В истории сохранилось описание того, как после двух урожайных для дуба лет численность белок выросла до нескольких тысяч особей, и они пытались даже переплыть Волгу. Сегодня численность белок регулируется ещё и куницами, и длиннохвостыми неясытями. Преимущественно белки обитают около населённых пунктов, где угрожающие хищники предпочитают не появляться. Многочислен заяц-беляк, заяц-русак встречается на порядок реже. Большое разнообразие территорий заповедника приводит к большому видовому разнообразию птиц. Среди оседлых птиц наиболее обычны дятловые пёстрый, седой, белоспинный, малый и чёрный дятлы, длиннохвостая синица, синицевые буроголовая гаичка, обыкновенная лазоревка, большая синица, обыкновенный поползень, обыкновенная пищуха. Обыкновенная кукушка паразитирует преимущественно на белой трясогузке, садовой камышовке, славке и пеночках. Встречаются совообразные, преимущественно серая и длиннохвостая неясыти, реже домовой сыч, очень редок филин. После создания ГЭС и появления незамерзающих проток орланы-белохвосты способны ловить рыбу круглый год и перестали улетать на зиму. Среди перелётных птиц встречаются как встречающиеся только на территории заповедника: Территория заповедника играет большую роль в миграциях лебедей-шипунов, серого гуся, большого крохаля и различных уток. На территории заповедника не постоянно, но встречаются серая цапля, золотистая щурка, озёрная чайка, черноголовый хохотун, речная крачка. Зимой встречаются серый сорокопут, свиристели, снегири, чечётки и желтоголовый королёк. С течением времени численность и видовой состав птиц заповедника изменяется. В первую очередь изменения происходят под воздействие антропогенных факторов. Так из-за нефтепромыслов, строительства дорог и заселения прибрежной полосы были уничтожены прибрежные и ряд горных птичьих сообществ, а из-за выпаса скота и суходольные орнитокомплексы. Расположен в северной части Самарской Луки. Площадь 23 га, состоит из двух участков: Вид на Большую Бахилову гору, острова Середыш и Шалыга. Я Пылявского, октябрь Можжевельник казацкий Juniperus sabina. Ушан бурый Plecotus auritus. Дневные записки путешествия академика Лепехина. Амфибии и рептилии Жигулевского заповедного участка. Геологическое описание Европейской России и хребта Уральского. Об иксодовых клещах Жигулевского заповедника. Очерки истории Куйбышевской области. Список перепончатокрылых Жигулевского заповедника. К фауне тлей Жигулевского заповедника. Происхождение Жигулевской возвышенности и развитие ее рельефа. Геологическая история и природа Жигулей. Сохранятся ли Жигули через лет? Самарская Лука и Жигули. Путешествие по разным провинциям Российской империи. Памятники природы Куйбышевской области. Таксономический анализ флоры Жигулевского заповедника. Редкие, исчезающие растения Самарской области. Конспект флоры Волго-Уральского региона. Гербарий Куйбышевского областного музея краеведения. Насекомые, влияющие на усыхание сосны в Жигулевском заповеднике. Чешуекрылые каменистых степей Самарской Луки. Учебник Планирование Объема Продаж В Продуктовом Ритейле . Список лишайников, собранных на территории Жигулевского заповедника в г. Причины вымирания сосны в Жигулевском заповеднике. Заповедные и памятные места Куйбышевской области. Материалы по растительности Самарской Луки преимущественно Жигулевского заповедника, представляющие результат исследований И. Спрыгина и руководимых им экспедиций и хранящихся в его архиве. Об охране природы Жигулей. Методика наблюдений за сезонным развитием растений в Жигулевском заповеднике. Обзор фауны жужелиц Carabidea Самарской области. Материалы о фауне клещей тарсонемид со злаков Жигулевского заповедника. Введение в самарское краеведение. Каменистая степь Жигулевских гор. Черепнина в изучении флоры и растительности Жигулей. При подготовке публикаций сайта использованы материалы Самарского областного историко-краеведческого музея имени П. Алабина, Центрального государственного архива Самарской области, Самарского областного государственного архива социально-политической истории, архива Самарского областного суда, частных архивов и коллекций. Заповедный — значит неприкосновенный Но какой она должна быть — та самая пресловутая образцовая природа, где все экологические отношения находятся в полном равновесии друг с другом? Научная лаборатория под открытым небом Считается, что впервые идею о создании заповедника в Жигулевских горах высказал в году тогда еще совсем молодой профессор Санкт-Петербургского лесного института Владимир Николаевич Сукачев, впоследствии ставший академиком. Судьба заповедных Жигулей После смерти И. Представит мало кто С улыбкою наивной Не пиво, не авто, А волжский берег дивный Неужели и впрямь для потомков название Жигулевских гор сохранится лишь в ассоциации с автомобилем, выпускаемым АвтоВАЗом, и со знаменитым сортом пива? Фауна заповедника По сведениям на года было отмечено видов наземных позвоночных, постоянно обитающих на территории заповедника и его окрестностей или регулярно её посещающих. Директор заповедника - Краснобаев Юрий Петрович рис. Заместитель директора по охране - Снарский Андрей Юрьевич. Заместитель директора по экопросвещению - Дитцель Мария Валерьевна. Заместитель директора по общим вопросам: Список литературы Аболин Р. Каталог памятников природы Куйбышевской области. Эти обстоятельства наряду с трудностями послевоенного восстановительного периода послужили объективной основой сомнений в целесообразности существования Куйбышевского заповедника, и он попал в число подлежащих закрытию. Повторно заповедник в Жигулях был образован на площади 17,6 тыс. В связи с летием образования первого заповедника в Жигулях в мае г. Окончательное узаконение его границ завершилось 22 марта г. Ведомственная подчиненность заповедника в Жигулях, его цели и задачи неоднократно изменялись. Современные цели и задачи Жигулевского заповедника сформулированы в индивидуальном Положении, в котором, в частности, сказано, что Жигулевский государственный заповедник образован с целью сохранения в естественном состоянии природных комплексов Самарской Луки со всей совокупностью их компонентов, в особенности реликтов и эндемиков Жигулей, изучения в них естественного течения природных процессов и явлений и разработки научных основ охраны природы в зоне смешанных хвойно-широко-лиственных лесов Среднего Поволжья. Жигулевский заповедник расположен на Самарской Луке — полуострове, образованном глубоким изгибом Волги в ее среднем течении, на отрезке. Восточная часть Самарской Луки резко отделена от западной меридиональным приустьевым участком Усы — правого притока Волги. Ширина перешейка между Усинским заливом Куйбышевского водохранилища и Саратовским водохранилищем. Переволоки не превышает 2 км, в то время как длина береговой линии по урезу воды Куйбышевского и Саратовского водохранилищ, ограничивающей восточную часть Самарской Луки, составляет около км. Протяженность восточной части Самарской Луки в широтном направлении 70 км, а с севера на юг — 30 км. Основной, материковый участок Жигулевского заповедника расположен в центре северной половины восточной части Самарской Луки. Вдоль Волги он протянулся на 30 км, а в глубь полуострова — до 13 км. Но к берегу Волги заповедная территория подходит только в западной части на протяжении 7 км, между г. Кроме материкового участка в заповедник входят волжские острова Середыш и Шалыга. Острова расположены севернее основного участка, их максимальная ширина не превышает 1 км, общая протяженность с запада на восток 5 км, общая площадь островного участка с заповедной акваторией Саратовского водохранилища около га, а площадь материкового участка 22,6 тыс. Оба участка входят в Ставропольский район Куйбышевской области. С момента организации первого заповедника в Жигулях колоссально возросла хозяйственная освоенность Самарской Луки и выросло население. Куйбышев, Новокуйбышевск, Чапаевск, Октябрьск, Сызрань и Тольятти с населением более 2,5 млн данные года - примеч. Образно говоря, Самарская Лука с Жигулями как бы переместились из глухого захолустья в центр крупнейшего современного промышленного узла. Наряду с естественноисторическими условиями это определяет проблематику деятельности Жигулевского заповедника. Флора Жигулевского заповедника чрезвычайно разнообразна. Наиболее изучена флора сосудистых растений, однако их список нельзя считать исчерпывающим, поскольку ежегодно приходится вносить много уточнений. На современной территории заповедника к г. Наиболее разнообразны в заповеднике семейства сложноцветных 42 рода, видов и злаковых 31 род, 67 видов. Бобовых, гвоздичных, розоцветных и крестоцветных — от 38 до 47 видов. Половина семейств представлена 1—2 видами. В научном и природоохранительном отношении наибольший интерес представляют виды, имеющие очень узкую область распространения эндемики, произрастающие вне основного ареала, имеющие разорванный ареал или произрастающие на его границе реликты, а также виды, редкие для флоры нашей страны в целом или для флоры крупного региона, в котором расположен заповедник. И наконец, к этой же довольно разнородной группе следует отнести виды, таксономическое положение которых до настоящего времени не получило всеобщего признания. Во флоре заповедника около сотни видов растений представляют особый интерес для флористики и систематики. Особая достопримечательность флоры заповедника — узкие эндемики Жигулей, нигде в мире, кроме Жигулей, не встречающиеся. Все они, естественно, имеют в Жигулях, и в частности на территории заповедника, классические местонахождения. Еще 22 вида растений признаются эндемиками различных более крупных регионов, включающих территорию заповедника. Так, довольно широко распространенный в Жигулях и на плато боярышник волжский в дикорастущем виде встречается только в узкой приволжской полосе в пределах Куйбышевской и Саратовской областей. Эндемичны для Приволжской возвышенности в целом астрагал Цингера, колокольчик волжский, лен украинский, пижма жестколистная, тонконог жестколистный. В заповеднике 30 видов флоры признаются реликтами различных геологических эпох. Среди них — третичные плиоценовые степные гвоздика иглолистная, истод сибирский, клаусия солнцелюбивая, можжевельник казацкий, овсец пустынный, солнцецветы жигулевский и монетолистный, шаровница крапчатая и лесные реликты ветреница алтайская, володушка золотистая, короставник татарский, лазурник трехлопастный, медуница мягкая.
0 Comments
Введение Чиму́ (кечуа Chimu) — высокоразвитая доколумбова культура в Южной Америке, существовавшая примерно с 1250 по 1470 год на севере современного Перу в области города Трухильо. Предком культуры Чиму является культура Мочика. В эпоху наибольшего расширения влияние Чиму распространялось до границ Эквадора на севере и до Лимы на юге. Государство Чиму носило название Чимор. В столице Чан-Чан жило до 60 тысяч человек, а сам город являлся крупнейшим на южноамериканском континенте. Царство Чиму смогло покорить соседнюю Сиканскую культуру и ряд других мелких культур. В свою очередь, Чиму были покорены инками. Ремёсла Из-за больших на то время человеческих масс чиму были вынуждены изобретать новые технологии. Используя рабский труд, они эксплуатировали обширные рудные месторождения в пределах своих владений, а также добывали золото в реках. Из Боливии доставлялось олово, с помощью которого производились бронзовые сплавы. В изготовлении керамики и золотых изделий чиму достигли почти что массового производства. Для водоснабжения населения сооружались каналы, по которым вода горных потоков доставлялась в города. Некоторые из этих каналов насчитывали в длину более чем 100 км. Благодаря им даже засушливые и отдалённые долины могли быть использованы для сельского хозяйства и пропитания жителей. Рост населения повлёк за собой и развитие определённых порядков. Хвороби спричинені стрептококами. Ремонт и регулировка СМРК-2 - (курсовая). Холерні вібріони та захворювання спричинені ними. Гострі кишкові інфекції, спричинені умовно-патогенними збудниками. Що таке кислотні дощі та озонові діри? Чим вони спричинені і як впливають на стан біосфери? Д/з на 06.10.13 1. Химия - будет тематическая к.р.; реферат, темы: 1) Хлоридна кислота, 2) Амоньяк, 3) Сульфатна кислота, 4) Нітратна кислота, 5) Ортофосфатна кислота, 6) Карбонатна кислота, 7) Силікатна кислота, 8) Принцип дії вогнегасника, 9) Застосування неметалів та їх сполук, 10) Кислотні дощі. Парниковий ефект та кислотні дощі. Динаміка зміни температури та опадів по Чернігівській області за 2002-2007 роки. Природные образования в атмосфере. /реферат, реферативный текст. Тропический циклон (торнадо) - одно из коварных и неожиданно возникающих природных образований. Парниковий ефект, кислотні дощі та смог. Промислові викиди в атмосферу. Природні джерела забруднення атмосфери. Вплив діяльності людини забруднення атмосферного повітря та його наслідки. 1 Класс Проверялочка здесь. Заходи, здійсненні для сповільнення руйнування озонового шару. Реферат, добавлен. Возникла иерархия и отдельные социальные классы, в том числе ремесленники, торговцы, управленцы и воины. Для производства керамических предметов чиму выработали особую технику. В конце обжигания керамики печь герметически закрывалась, чтобы в неё не поступал кислород. В результате происходило восстановление железа, содержащегося в составе глиняного теста, что придавало поверхности изделий глубокий черный цвет. В отличие от культуры мочика, чиму не делали рисунков и узоров на керамической посуде. Важнее чем художественная обработка была массовая продукция. Для производства тканей чиму использовали шерсть альпак и викуний. Их можно было легко красить и обрабатывать. Из шерсти ткалась одежда для высокопоставленных лиц, также производились ковры и даже шатры. Чиму мастерски владели ювелирным делом. Вероятно, что поначалу они переняли некоторые навыки у мочика, однако самостоятельно развили это ремесло. Они знали техники отливки и сварки металлов и умели также наносить тонкую позолоту на их поверхность. Чиму были известны и способы создания различных сплавов. Однако их умения со временем впали в забвение, после того, как большинство ювелиров под давлением инков было переселено в Куско. Большинство изделий было переплавлено испанцами во время их завоевания Империи Инков. По снимкам из воздуха, сделанным в 1932 году, было обнаружено огромное сооружение чиму, так называемая стена Майао. Её высота составляла 3 м при ширине 4,5 м. Она простиралась от тихоокеанского побережья до склонов гор в глубине материка на расстоянии 65 км. В неё были встроены 50 укреплений, в которых несли службу охранявшие границу воины. Вероятно, стена ограничивала первый рубеж экспансии чиму. Религия Несмотря на то, что солнце играло большую роль в культуре чиму, главным божеством была всё-таки луна, потому что она была способна затмевать солнце. Солнечные затмения были поэтому поводом для больших празднеств. Созревание урожаев и времена года чиму приписывали лунному божеству. Отцом камней и скал, у которых по верованию чиму были магические силы, было солнце. История Государством культуры Чиму был Чимор. В 1470 году инками был побеждён властитель Чимора по имени Минчанкаман, само государство было покорено и присоединено к империи инков полководцем Тупак Инка Юпанки. Язык Язык чиму носил название кингнам (Quingnam) и был вариантом языка мочика (семья чимуанских языков). В окрестностях Трухильо он сохранялся вплоть до XVIII века, а в департаменте Ламбайеке выжил до начала XX века. Первоисточники • Мартин Гуаман. Завещание (1567). Www.bloknot.info (А.Скромницкий) (2009-12-01). — документ с многочисленными топонимами долины Чиму. Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Чиму. Содержание Введение 1. Физическое и психическое 2. Индивидуальные особенности личности 3. Духовный мир Заключение Список использованной литературы Введение Значение психологии как одной из важнейших наук о человеке в настоящее время осознается повсеместно. Современная психология в своем развитии как самостоятельная наука обретает прочную естественнонаучную основу. Проблема человека, его сущности и существования имеет целое множество самых различных аспектов, но главный среди них – взаимосвязь социального и биологического, духовного и природного. В противоположность другим живым существам человек как совокупность различных социальных качеств является в конечном счете продуктом собственной материальной и духовной деятельности. Взаимосвязь и взаимозависимость духовного и физического самосовершенствования. Профилактика девиантного поведения подростков и молодежи средствами физической культуры и спорта. Основные методы саморегуляции психических и физических заболеваний. Актуальные проблемы. Взаимосвязь физического воспитания с другими сторонами воспитания. Курсовая работа.. Естественная предпосылка взаимосвязи различных сторон воспитания - единство физического и духовного развития человека - со всей очевидностью. Человек не только продукт общественного бытия, но и само общественное бытие – результат человеческой деятельности. С одной стороны, человек – высшая ступень развития биологической эволюции, элемент живой природы (биологическое начало в человеке представлено в виде задатков, физической структуры телесности, отражающей динамику психических процессов). С другой стороны, он – активный участник развития материального и духовного производства, создатель духовных ценностей, субъект социальной жизни, который осуществляет свои поступки в соответствии с принятыми нормами и ценностями, существующими в обществе. Физическое и психическое В исследовании диалектики духовного и телесного начал можно проследить два подхода: 1) раскрытие влияния духовности на биологическую природу человека; 2) изучение воздействия биологии человека на его общественную, материальную и духовную деятельность, многообразные социальные отношения и функции. В философии и социологии существует несколько тенденций к пониманию этой проблемы. Однако нам ближе всего мысль ученых, утверждающих, что человек – биосоциокультурная система, уникальность которой определяется врожденными способностями индивида, развивающимися, в свою очередь, в ходе становления ценностей культуры, под влиянием социальной среды. Характер социализации не может, на наш взгляд, не зависеть от природных данных индивидуума, своеобразия его телесной и психической организации, темперамента, интеллектуального потенциала, его потребностей, задатков и одаренности. В связи с этим человека нельзя представить как «результат социума», нельзя отделять друг от друга социологические и биологические факторы, оказывающие влияние на его становление и развитие. « Одновременно он реализует себя в качестве человеческого существа, внося тем самым пусть небольшой, но реальный вклад, – рассуждает Р.Л. Лившиц, – в развитие родовой сущности человека». Все эти проблемы сегодня особенно актуальны, тем более что усилилось воздействие современного общества, науки и техники на организм и психику человека, а также возросла роль отдельной личности в развертывании социокультурных процессов. Однако биологическое начало трудно считать приоритетным в человеке. Оно – материал, природная основа для становления человека, формирования его общественных и телесных качеств, свойств, а также способностей. В.С. Соловьев, рассматривая вопрос о целостности индивида, развивал, как известно, мысль о том, что духовность заключается в способности господствовать над витальными влечениями. Социально-философский анализ телесной культуры содержится в работах В.И. Столярова, Л.В. Жарова. По мнению Л.В. Жарова, конкретная разработка научных основ анализа человеческой деятельности находится на путях понимания основного вопроса философии. При этом человеческое сознание предстает как сложная организация, включающая в себя духовные и телесные структуры (внутренние и внешние органы этой телесности – не пространственное определение органов человеческого тела, а их смысловое определение). Такое понимание телесности позволяет сблизить ее с понятием «природа человека», дать целостное понимание человека, а тем самым, как утверждает Л.В. Жаров, трактовать человеческую телесность в аспекте понимания человеческой сущности. Результатом такого опосредствования является изменение человеком своей собственной природы. В связи с этим мы полагаем, что человеческий организм как человеческая телесность представляет собой субстрат надбиологического порядка; она выступает уже не как организм, а как человеческая телесность, как чувственное образование, как явление культуры. « Духовность личности (равно как и бездуховность) – пишет Р.Л. Лившиц, – не является чем-то абсолютно простым, элементарным. Личность, определяя свою смысложизненную позицию в мире, самоопределяется в отношении общества (социальных связей и мира культуры), в отношении других людей, а также в отношении собственной телесности». Своеобразна и сама система совершенствования духовного и телесного потенциалов человека. Ее основу составляют не закономерности, скажем, стоимостных отношений, как это характерно, например, для отношений товарного производства или профессионального спорта, а закономерности становления форм общения по поводу совершенствования внешних и внутренних органов человеческой телесности, духовно-телесного единства человека. Такой подход встречает все большее понимание и применительно к физической культуре, которая позволяет реализовать единство превосходных духовных, душевных и телесных качеств. Разумеется, тело человека, рассматриваемое само по себе и в той мере, в какой оно биологически детерминировано, дано ему от природы, т.е. Не относится к духовному миру. Но человеческое тело лишь до определенного момента находится вне социальной сферы. На определенном этапе и оно включается в систему социальных отношений, в социальную жизнедеятельность людей, выступая в качестве продукта этой деятельности. Телесность человека, его двигательная активность включаются в систему социальных и спонтанно действующих социальных факторов, которые объективно ведут к укреплению или, наоборот, к разрушению тех или иных человеческих свойств и качеств (все зависит от особенностей образа жизни). « Социализация органического тела, его физических качеств и способностей происходит, прежде всего, – пишет В.И. Столяров, – за счет того, что возникает особая социальная деятельность, направленная на их социальную модификацию». По мнению В.И. Столярова, эта деятельность предполагает определенное отношение человека, социальных групп, общества в целом к телу, к физическим качествам и способностям, использование определенных знаний и средств воздействия на эти качества в нужном направлении. Другими словами, проблема телесности связана с проблемой формирования определенных потребностей, интересов, ценностных ориентаций, норм и правил поведения. « Формы же удовлетворения даже элементарных биотических нужд человека соответствуют не только физиологическим нуждам организма, – говорит Ф.Б. Садыков, – но и общепринятым нравственно – эстетическим и другим социальным нормам, определяются развитием культуры, зависят от условия и образа жизни людей». По его мнению, объективное отношение между человеком и материальными условиями воспроизводства его жизни, его физического бытия определяет содержание его первичных, жизненных потребностей. Этот вывод подтверждается еще и тем обстоятельством, что категория «потребность» выступает в качестве основополагающей характеристики физической культуры. Такой подход обусловлен единством и взаимосвязанностью категорий социального и биологического; он обоснован «возвышающим» человека гармоническим сочетанием телесного и духовного начал, «одухотворением» тела, его встраиванием в ценностно-духовный ряд, наконец, приоритетом духовности в процессе освоения двигательных действий. Здесь воочию находит свое выражение тенденция, связанная с растущим приоритетом духовной культуры над материальной, если, конечно, учитывать ее гуманистическую роль на современном этапе общественного развития. Единство духовной и двигательной сторон в физкультурной деятельности будет формировать, на наш взгляд, гармонию сущностных (духовных и телесных) сил человека, интегративным моментом которой может служить сам творческий характер деятельности. Духовная сфера культуры, как видим, связана самым тесным образом с телесным бытием людей, их физическим состоянием и является культурной ценностью. Итак, можно сделать вывод о том, что тело человека включается в мир культуры не только потому, что оно подвергается социальной модификации в результате определенной деятельности людей, но и по причине выполнения определенных социальных функций, реализующихся в различных видах деятельности. Раскрытие социальных функций физической культуры дает основание и для более полного представления ее ценностного аспекта, исследованию которого посвящено достаточно небольшое количество публикаций. Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что в настоящее время проблема ценностей выдвигается на одно из ведущих мест, способствуя пониманию культуры как бы изнутри. Кроме того, ценности обладают не только познавательным, но и регулятивно-целевым значением для человека, связаны с добровольностью их выбора, превалированием духовной стороны в процессе отражения материального. Характеризуя современную духовную жизнь, А.К. Уледов рассуждает следующим образом: «Духовная атмосфера представляет собой определенное состояние сознания общества в данный период его существования и вместе с тем именно духовную атмосферу – «дух времени» – необходимо учитывать при решении социально значимых проблем, ибо она является одним из наиболее важных условий, факторов, гарантов их решения». Отталкиваясь от идеи единства телесного и духовного начал, а также от фундаментальных исследований закономерностей эволюционного развития моторики в онтогенезе человека, физкультурную деятельность, на наш взгляд, необходимо рассматривать как один из основополагающих видов деятельности на всем протяжении человеческой жизни, играющей на разных этапах его развития различную, но очень весомую роль. По мнению С.Л. Франка, духовное бытие не исчерпывается своим предметным содержанием, а имеет еще другое измерение вглубь, выходящее за пределы всего постижимого. В связи с этим мы приходим к выводу, что любая разумная и целесообразная социальная реформа может быть плодотворной лишь в комплексе с внутренним, нравственным и духовным развитием людей. «С точки зрения нравственного формирования личности планомерное, методически разработанное этическое просвещение и обучение нужно начинать уже в детских воспитательных учреждениях, – говорит С.Ф. Анисимов, – в общеобразовательной школе». Согласно его концепции необходимо самым кардинальным образом изменить структуру обучения и воспитания, усилить духовно-воспитательную работу и отвести для нее значительно больше времени. С.Ф. Анисимов выступает за гуманитаризацию образовательного процесса, целью которой является формирование духовно богатой личности. Формирование духовных потребностей требует особых усилий со стороны личности, коллектива, общества, усилий, направленных на нравственное воспитание, совершенствование и самосовершенствование. Продолжая развивать эту мысль, он пишет следующее: «Высокий уровень нравственной зрелости всех людей – один из главных признаков духовного здоровья общества ». По его мнению, не последнюю роль в этом играют этическое просвещение и образование всего населения в любом возрасте. Цель духовного воспитания состоит в том, чтобы дать человеку верное представление о наивысшем в данных конкретно-исторических условиях типе сознания, выработать у него устойчивую потребность в соответствии с этим представлением. Заслуживают внимания и его идеи об использовании средств физической культуры для развития духовного здоровья: «Следует сказать, что сегодня многие, занимаясь физическим и духовным воспитанием, не только понимают необходимость сознательного применения различных видов укрепления физического и психического здоровья (гимнастики, летних и зимних видов спорта, аэробики, различных систем диетического питания и т.п.), но и в той или иной мере используют их. Однако далеко не все понимают важную роль регулярных занятий при овладении духовными ценностями ради духовного совершенствования и самосовершенствования». Итак, следуя этой логике, телесное совершенствование и здоровье, с одной стороны, и формирование духовного здоровья – с другой, не только не исключают, но и дополняют друг друга. Индивидуальные особенности личности В основе личности лежит ее структура – связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов (сторон) личности: способностей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций и мотивации. Способности человека определяют его успехи в различных видах деятельности. От темперамента зависят реакции человека на окружающий мир – других людей, обстоятельства жизни и т.п. Характер человека определяет его поступки в отношении других людей. Волевые качества характеризуют стремление человека к достижению поставленных целей. Эмоции и мотивация – это, соответственно, переживания людей и побуждения к деятельности и общению. Большинство психологов полагает, что человек личностью не рождается, а становится. Однако в современной психологии нет единой теории формирования и развития личности. Например, биогенетический подход (С. Холл. Фрейд и др.) считает основой развития личности биологические процессы созревания организма, социогенетический (Э. Торндайк, Б. Скиннер и др.) – структуру общества, способы социализации, взаимоотношения с окружающими и т.д., психогенетический (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др.). – не отрицая ни биологических, ни социальных факторов, выдвигает на первый план развитие собственно психических явлений. Правильнее, видимо, считать, что личность не просто результаты биологического созревания или матрица специфических условий жизни, но субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которого индивид постепенно приобретает (или не приобретает) личностные черты. Развитая личность обладает развитым самосознанием. Субъективно, для индивида, личность выступает как его Я («образ Я», «Я-концепция»), система представлений о себе, обнаруживающая себя в самооценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний. Соотнесение образа Я с реальными обстоятельствами жизни индивида позволяет личности изменить свое поведение и осуществлять цели самовоспитания. Личность представляет собой во многом жизненно устойчивое образование. Устойчивость личности заключается в последовательности и предсказуемости ее поведения, в закономерности ее поступков. Но следует учитывать, что поведение личности в отдельных ситуациях довольно вариативно. В тех свойствах, которые были приобретены, а не заложены с рождения (темперамент, задатки), личность менее устойчива, что позволяет ей адаптироваться к различным жизненным обстоятельствам, к изменяющимся социальным условиям. Модификация взглядов, установок, ценностных ориентации и т.д. В таких условиях является положительным свойством личности, показателем ее развития. Типичным примером этого является изменение ценностных ориентации личности в современный период. Перейдем к рассмотрению других сторон личности. В самом общем виде способности – это индивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие успех в деятельности, в общении и легкость овладения ими. Способности не могут быть сведены к знаниям, умениям и навыкам, имеющимся у человека, но способности обеспечивают их быстрое приобретение, фиксацию и эффективное практическое применение. Успешность в деятельности и общении определяется не одной, а системой различных способностей, при этом они могут взаимокомпенсироваться. Человек, способный ко многим и различным видам деятельности и общения, обладает общей одаренностью, то есть единством общих способностей, обусловливающим диапазон его интеллектуальных возможностей, уровень и своеобразие деятельности и общения. Подавляющее большинство психологов считает, что задатки – это некоторые генетически детерминированные (врожденные) анатомо-физиологические особенности нервной системы, составляющие индивидуально-природную основу (предпосылку) формирования и развития способностей. Однако некоторые из ученых (например, Р.С. Немов) полагают, что у человека есть два вида задатков: врожденные (природные) и приобретенные (социальные). Анатомо-физиологической основой социальных способностей, когда они становятся развитыми, выступают так называемые функциональные органы – прижизненно складывающиеся нервно-мышечные системы, обеспечивающие функционирование и усовершенствование соответствующих способностей. Темперамент – совокупность индивидуальных особенностей, характеризующих динамическую и эмоциональную стороны поведения человека, его деятельности и общения. Лишь условно темперамент можно отнести к компонентам личности, ибо его особенности, как правило, обусловлены биологически и являются врожденными. Темперамент теснейшим образом связан с характером, и у взрослого человека их трудно разделить. Темперамент можно подразделить на четыре наиболее обобщенных типа: холерический, сангвинический, флегматический, меланхолический. Такое разделение имеет длительную историю (Гиппократ, Гален, Кант, Павлов и др.), хотя имеются и другие классификации типов темперамента (Кречмер, Шелдон, Сиго и др.). Нет ни хороших, ни плохих темпераментов. Каждый из них имеет свои достоинства и недостатки. Достоинство холерика – в возможности сосредоточения значительных усилий в короткий промежуток времени, а недостаток в том, что при длительной работе ему не всегда хватает выдержки. Сангвиник, обладая быстрой реакцией и повышенной трудоспособностью в начальный период работы, к ее концу снижает работоспособность не только из-за быстрой утомляемости, но и ввиду падения интереса. Достоинство флегматика в способности долго и упорно работать, но он не в состоянии быстро собраться и сконцентрировать свои усилия. Меланхолик отличается большой выдержкой, но медленным вхождением в работу, его работоспособность выше в середине или в конце работы, а не в ее начале. Тип темперамента необходимо учитывать в специальностях, где труд предъявляет особые требования к динамическим и эмоциональным качествам человека. В самом общем виде характер может быть определен как система устойчивых свойств личности, проявляющихся в отношениях человека к себе, к людям, к выполняемой работе, к досугу и т.д. В характере можно выделить ряд подсистем или свойств (черт), как раз и выражающих различное отношение личности к отдельным сторонам действительности. В первой подсистеме содержатся черты, проявляющиеся в деятельности (инициативность, работоспособность, трудолюбие, или же, наоборот, безынициативность, ленивость и т.д.). Ко второй подсистеме относятся черты личности, проявляющиеся в отношениях человека с другими людьми, т.е. В общении (тактичность-бестактность, вежливость-грубость, чуткость-черствость и т.д.). Третью подсистему составляют черты, которые проявляются в отношении человека к самому себе (самокритичность-завышенное самомнение, скромность-наглость и т.д.). Четвертая подсистема – это совокупность отношений человека к вещам (аккуратность-безалаберность, щедрость-скупость и др.). Рассмотрим описание некоторых типов характеров людей, не претендующее на полноту и систематичность. Гипертимный тип – таких людей характеризует чрезвычайная контактность, словоохотливость, выраженность жестов, мимики. Это энергичные, инициативные, оптимистически настроенные люди. Вместе с тем они легкомысленны, раздражительны, трудно переносят условия жесткой дисциплины, вынужденное одиночество. Дистимный тип. Для этих людей характерны низкая контактность, немногословие, склонность к пессимизму. Они ведут замкнутый образ жизни, редко конфликтуют. Серьезны, добросовестны, преданы в дружбе, однако не в меру пассивны и медлительны. Циклоидный тип. Им свойственны частые периодические смены настроения. Во время душевного подъема они ведут себя по гипертимному типу, спада – по дистимному. Педантичный тип. Этим людям характерны добросовестность и аккуратность, надежность в делах, но в то же время они способны изводить окружающих чрезмерным формализмом и занудливостью. Демонстративный тип. Они артистичны, обходительны, их мышление и поступки неординарны. Они стремятся к лидерству, легко приспосабливаются к людям. Вместе с тем, такие люди эгоистичны, лицемерны, недобросовестны в работе, тщеславны. Экстравертированный тип. Их побуждает к деятельности и заряжает энергией внешний мир. Не любят уединенных размышлений, нуждаются в поддержке и одобрении людей. Общительны, имеют много друзей. Легко внушаемы, подвержены влиянию. Охотно развлекаются, склонны к необдуманным поступкам. Интровертированный тип. Они ориентированы на свой внутренний мир, поэтому мало контактны, склонны к одиночеству и глубокомыслию, не терпят вмешательства в их личную жизнь. Сдержанны, редко вступают в конфликты. Одновременно они довольно упрямы, консервативны, им трудно вовремя перестроиться. Садо-мазохистский тип. Стремясь устранить причины своих жизненных неудач, такие люди склонны к агрессивным действиям. Люди-мазохисты стараются взять вину на себя, и при этом упиваются самокритикой и самобичеванием, расписываются в своей собственной неполноценности и беспомощности. Люди-садисты ставят людей в зависимость от себя, приобретают над ними безграничную власть, причиняют им боль и страдания, испытывая при этом наслаждения. Конформистский тип. У таких людей почти никогда не бывает ни собственного мнения, ни собственной социальной позиции. Формы Мировоззрения Кратко тут. Они беспрекословно подчиняются обстоятельствам, требованиям социальной группы, быстро и без проблем меняют свои убеждения. Это – тип сознательных и бессознательных приспособленцев. Мыслительный тип. Эти люди больше доверяют тому, что продумано, логически обосновано. Они стремятся к истине, не очень заботясь о справедливости. Любят доводить все до полной ясности. Способны оставаться спокойными тогда, когда окружающие теряют самообладание. Чувствующий тип. Люди такого плана отличаются повышенной чувствительностью ко всему тому, что радует, и тому, что огорчает. Они альтруистичны, всегда ставят себя на место другого, с удовольствием оказывают помощь даже во вред себе. Все принимают близко к сердцу, их упрекают в чрезмерной нерешительности. Полезно иметь в виду, что сложность и многообразие человеческой личности не умещается даже в эту пространную типологию. Было бы также ошибочным недооценивать предрасположенность каждого из нас к какому-либо типу или одновременно нескольким (совместным друг с другом) типам. Поэтому ознакомление с типологией характеров позволяет полнее использовать свои собственные сильные стороны, нейтрализовать (по возможности) слабые, а также помогает «подобрать ключ» к другим людям, поскольку приоткрывает скрытые механизмы человеческих решений и поступков. Воля – сознательное регулирование человеком своего поведения (деятельности и общения), связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий. Это – способность человека, которая проявляется в самодетерминации и саморегуляции им своего поведения и психических явлений. В настоящее время в психологической науке нет единой теории воли, хотя многими учеными и предпринимаются попытки разработать целостное учение о воле с его терминологической определенностью и однозначностью. Видимо, такое положение с изучением воли связано с ведущейся еще с начала XX века борьбой между реактивной и активной концепциями поведения человека. Для первой концепции понятие воли практически не нужно, ибо ее сторонники представляют все поведение человека как реакции человека на внешние и внутренние стимулы. Сторонники же активной концепции человеческого поведения, которая в последнее время становится ведущей, поведение человека понимают как изначально активное, а самого человека наделенным способностью к сознательному выбору форм поведения. Рассмотрение психологической трактовки личности предполагает истолкование феномена ее духовной свободы. Свобода личности в психологическом плане – это, прежде всего, свобода воли. Она определяется по отношению к двум величинам: к витальным влечениям и социальным условиям жизни человека. Влечения (биологические импульсы) преобразуются в нем под влиянием его самосознания, духовно-нравственных координат его личности. Более того, человек – это единственное живое существо, которое в любой момент может сказать «нет» своим влечениям, и которое не должно всегда говорить им «да» (М. Шелер). Договор Аренда Железнодорожного Тупика здесь. Однако свобода – это лишь одна сторона целостного феномена, позитивный аспект которого – быть ответственным. Свобода личности может перейти в простой произвол, если она не переживается с точки зрения ответственности (В. Франкл). Под эмоциями понимают, с одной стороны, своеобразное выражение субъективного отношения человека к предметам и явлениям окружающей действительности в форме непосредственных переживаний приятного или неприятного (эмоции в широком значении слова), а с другой – лишь реакцию человека и животных на воздействия внутренних и внешних раздражителей, связанную с удовлетворением или неудовлетворением биологически значимых потребностей (эмоции в узком значении слова). Необходимо отметить, что число психологических теорий эмоций не существует. Все они затрагивают физиологические и иные связанные с ними вопросы, так как всякое эмоциональное состояние сопровождается многочисленными физиологическими изменениями в организме. Эволюционная теория (Ч. Дарвин, исходит из того, что эмоции появились в процессе эволюции живых существ как приспособительные (адаптационные) механизмы к обстоятельствам жизни. По концепции У. Джемса – К. Ланге, развивающей эволюционную теорию, органические изменения являются первопричиной эмоций. У человека в динамике эмоций не меньшую роль, чем органические и физические воздействия, играют когниции (знания). Исходя из этого были предложены новые концепции эмоций. Теория когнитивного диссонанса (Л. Фестингер) исходит из того, что положительные эмоциональные переживания возникают тогда, когда ожидания человека сбываются и когниции претворяются в жизнь, то есть, когда реальные результаты поведения находятся в консонансе (соответствии) с намеченными. Отрицательные же эмоции возникают, функционируют и усиливаются тогда, когда между ожидаемыми и наступившими результатами имеется диссонанс (несоответствие, расхождение). По существу, когнитивистской является и информационная концепция, предложенная отечественным физиологом академиком П.В. Симоновым, исходя их которой сила и качество возникшей у человека эмоции в конечном итоге определяется силой потребности и оценкой способности ее удовлетворения в данной ситуации. Эмоции теснейшим образом связаны с личностью, неотделимы от нее. Эмоции прежде всего отражают состояние, процесс и результат удовлетворения потребностей. В эмоциональном плане люди как личности отличаются друг от друга эмоциональной возбудимостью, длительностью и устойчивостью возникающих эмоциональных переживаний, доминированием стенических или астенических, положительных или отрицательных эмоций и т.д. Но главное различие – в силе и глубине чувств, в их содержании и предметной отнесенности. Сама система и динамика типичных эмоций характеризует человека как личность. Эмоциональность является врожденной, но аффекты, и, тем более, чувства развиваются в ходе жизни, что означает личностное развитие человека. Такое развитие связано: а) с включением в эмоциональную сферу человека новых объектов; б) с повышением уровня сознательного волевого управления и контроля своих чувств; в) с постепенным включением в нравственную регуляцию более высоких нравственных ценностей (совести, долга, ответственности, порядочности и т.д.). Мотивация – это побуждение к совершению поведенческого акта, порожденное системой потребностей человека и с разной степенью осознаваемое либо неосознаваемое им вообще. В процессе совершения поведенческих актов мотивы, будучи динамическими образованиями, могут трансформироваться (изменяться), что возможно на всех фазах совершения поступка, и поведенческий акт нередко завершается не по первоначальной, а по преобразованной мотивации. Термином «мотивация» в современной психологии обозначаются как минимум два психических явления: 1) совокупность побуждений, вызывающих активность индивида и определяющую ее. Активность, то есть система факторов, детерминирующих поведение; 2) процесс образования, формирования мотивов, характеристика процесса, который стимулирует и поддерживает поведенческую активность на определенном уровне. Возникновение, продолжительность и устойчивость поведения, его направленность и прекращение после достижения цели, преднастройка на будущие события, повышение эффективности, смысловая целостность отдельно взятого поведенческого акта – все это требует мотивационного объяснения. Мотивационные явления, неоднократно повторяясь, со временем становятся чертами личности человека. К таким чертам прежде всего можно отнести уже рассмотренный выше мотив достижения успехов и мотив избегания неудачи, а также определенный локус контроля, самооценку, уровень притязаний. Личность характеризуют и такие мотивационные образования как потребность в общении (аффилиация), мотив власти, мотив оказания помощи людям (альтруизм) и агрессивность. Это – мотивы, имеющие большое социальное значение, так как они определяют отношение личности к людям. Аффилиация – стремление человека быть в обществе других людей, наладить с ними эмоционально-положительные добрые взаимоотношения. Антиподом мотиву аффилиа-ции выступает мотив отвергания, который проявляется в боязни быть отвергнутым, не принятым лично знакомыми людьми. Мотив власти – стремление человека обладать властью над другими людьми, господствовать, управлять и распоряжаться ими. Альтруизм – стремление человека бескорыстно оказывать помощь людям, антипод – эгоизм как стремление удовлетворять своекорыстные личные потребности и интересы безотносительно к потребностям и интересам других людей и социальных групп. Агрессивность – стремление человека нанести физический, моральный или имущественный вред другим людям, причинить им неприятность. Наряду с тенденцией агрессивности у человека есть и тенденция ее торможения, мотив торможения агрессивных действий, связанный с оценкой собственных таких действий как нежелательных и неприятных, вызывающих сожаление и угрызения совести. Духовный мир Духовность человека – это богатство мыслей, сила чувств и убеждений. Во все более полной мере оно становится достоянием передового человека. У него присутствует широкий кругозор, охватывающий горизонты науки и техники и высокая культура чувств. Прогрессивные мыслители рисовали идеал образованного и духовно развитого человека. Н.Г. Чернышевский считал таким человеком того, « кто приобрел много знаний, и, кроме того, привык быстро и верно соображать, что хорошо и что дурно, что справедливо и что несправедливо, или, как выражаются одним словом, привык «мыслить», и, наконец, у кого понятия и чувства получили благородное и возвышенное направление, т.е. Приобрели сильную любовь ко всему доброму и прекрасному. Все эти три качества – обширные знания, привычка мыслить и благородство чувств – необходимы для того, чтобы человек был образованным в полном смысле слова». Человек демократического общества формируется сегодня. Перед ним открываются большие горизонты науки и техники. Развивается естествознание и все глубже входит в основные отрасли технического. Гуманитарные науки становятся научной основой руководства развитием общества. Но знания не только ведут к определенному виду деятельности. Они освещают общую картину мира, общие законы развития природы и общества, благодаря чему вырабатывается научный подход к пониманию явлений. Произведения литературы и искусства воспитывают чувства, помогают глубже познать и понять жизнь, развивают творческую активность. Духовный человек – это человек, одаренный в художественном творчестве, и способный строить жизнь по законам красоты. Основы духовного развития ребенка закладываются в семье. С самого раннего возраста у детей создаются представления о природе, об отношениях между людьми, об окружающем мире. Насколько широки эти представления, как быстро они развиваются – это зависит от родителей, их поведения и общения с детьми. Известно, что духовный облик ребенка складывается под влиянием духовного облика родителей. Семья живет большими духовными интересами. Стремление взрослых быть в курсе всего того, что происходит в стране и во всем мире, что волнует людей в политике, народном хозяйстве, науке, технике, искусстве, спорте, – это стремление непременно передается детям, становится источником детской пытливости и любознательности. Повседневная забота родителей – следить за тем, как учатся дети, что читают, насколько они любознательны, поддерживать всякую инициативу детей, направленную на обогащение ума и души растущего человека. Духовное развитие каждого индивида в известной мере связано с реализацией тех задатков, которые наследуются им генетически, проявляясь в особенностях организации его мозга. И общество и сам индивид вынуждены считаться с этим фактом. Без его учета нельзя правильно строить воспитание и самовоспитание. Однако возможности, предоставляемые природой человеку, чрезвычайно велики. И, конечно, требуется интенсивное воспитание и работа личности над собой, чтобы в должной мере их использовать. « Мозг, – пишет академик Н.П. Дубинин, – обладает безграничными возможностями для восприятия разносторонней социальной программы, обеспечивает универсальную готовность новорожденного подключиться к общественной форме движения материи. Реализовать должным образом этот колоссальной значимости потенциал – задача воспитания Человеческое в человеке задается историей, социальной культурой. Все нормальные люди способны практически к неограниченному духовному развитию». Это означает, что человек потенциально способен к неограниченному самосовершенствованию. И.П. Павлов, отмечая, что человек есть система сама себя совершенствующая, писал «Разве это не может поддерживать достоинство человека, наполнять его высшим удовлетворением А жизненно остается все то же, что и при идее о свободе воли с ее личной, общественной и государственной ответственностью во мне остается возможность, а отсюда и обязанность для меня, все знать.» Самопознание, взятое в плане действенного самоотношения, должно вести индивида к осознанию необходимости самосовершенствования как момента индивидуального развития каждого человека. Формирование личности только в детском периоде протекает без самовоспитания или с крайне неразвитым самовоспитанием. На определенном этапе развития индивида, по мере осознания им требований общества, под определяющим воздействием объективных условий жизни и воспитания созревают предпосылки для подключения к формированию его личности и самовоспитания. Обусловлено это тем, что в результате всего предшествующего развития стали богаче действительные связи индивида с обществом, богаче стал его внутренний мир. Человек обрел способность выступать в качестве не только объекта, но и субъекта своего познания, изменения, улучшения. Он по-новому уже относится к самому себе, вносит «поправки», «корректировки» в свое формирование, в той или иной мере сознательно определяет перспективы своей жизни, деятельности, саморазвития. Так в силу социального развития и воспитания у человека возникает потребность в самовоспитании и формируются способности к нему. Еще Гегель отмечал, что образование стремления индивида к самовоспитанию, личному совершенствованию является столь же неизбежным, как и развитие в нем способности стоять, ходить, говорить. «Способность постигать свое собственное «я» есть в высшей степени важный момент в духовном развитии ребенка; с этого момента он делается способным к рефлексии над самим собой Но самым главным является здесь просыпающееся в них (детях) чувство, что они еще не есть то, чем они должны быть, и живое желание стать такими же, как и взрослые, среди которых они живут Это собственное стремление детей к воспитанию есть имманентный момент всякого воспитания». Процесс самовоспитания, самосовершенствования в индивидуальном развитии личности неизбежно, закономерно начинается в период подросткового возраста. Именно в этом возрасте у человека обостряется внимание к своему духовному миру, возникает стремление и активизируются поиски возможностей к самовыражению и самоутверждению, проявляется особый интерес к самопознанию, самоиспытанию. Собственно, начинается бурный процесс самовоспитания, который охватывает все стороны духовной жизни личности. Это накладывает печать на отношения подростка к другим людям и к себе самому. Начавшись в подростковом периоде развития личности, процесс самовоспитания, по-видимому, не у каждого человека достигает уровня высокого развития, становится систематическим. У некоторых он остается на всю жизнь на стадии, по терминологии психологов, « ситуативного самовоспитания». Но так или иначе, возникнув, самовоспитание в той или иной форме сопровождает личность в течение всей ее жизни. Факты, когда индивид ведет бездумную жизнь, пускает на произвол случая свое личное развитие, не противоречат этому, а говорят лишь о том, что в формировании личности возможны явления патологии, дремучего невежества и даже порочного самовоспитания. Печально, когда человек, существо сознательное, общественное, жизнь вокруг которого все больше проникается светом разумности и добра, ведет образ жизни, простительный разве что для существа, не обладающего человеческим разумом. Важная сторона самовоспитания – самообразование. Неправильно было бы понимать его только как простое продолжение образования, познания внешнего мира. В процессе самообразования человек познает и себя, развивает свои интеллектуальные способности, волю, самодисциплину, самообладание, образует себя в соответствии с идеальным образом Человека. В условиях развития учебной, научной, производственной специализации, усложнения научной и специальной терминологии, загруженности узкопрофессиональной деятельностью человек часто вынужден довольствоваться информацией, знаниями, сведениями, полученными из «вторых рук». Само по себе это явление необходимое и в известном смысле безусловно прогрессивное. Но будучи распространенной на все сферы интеллектуальной жизни, эта форма получения знаний таит в себе опасность привычки к облегченному способу удовлетворения духовных, умственных потребностей, удовлетворению их чисто потребительским способом, без затраты собственных усилий, без напряжения умственных и волевых сил. Складывается иждивенческое отношение к духовным ценностям, установка на то, что кто-то должен, обязан подготовить, дать, преподнести в готовой форме, чуть ли не вложить ему в голову любые готовые идеи, сведения, художественные обобщения. Особенно опасно интеллектуальное иждивенчество тем, что оно порождает «духовную лень», притупляет интерес к постоянному поиску нового, насаждает духовную всеядность, безразличие к важнейшим идейным запросам времени. Интеллектуальное иждивенчество распространяется чаще всего на область общей культуры личности. Особый урон самовоспитанию оно наносит тогда, когда «заражает» такие сферы, как литературно-художественные запросы, эстетические вкусы, общение в сфере досуга. Это опустошает личность, ведет к примитивизму в освоении ценностей жизни и культуры. И очень важно, чтобы каждый человек глубоко осознал необходимость прилагать собственные усилия для воспитания себя в духе цивилизованности. Заключение В современной психологии нет единого понимания личности. Однако большинство исследователей считает, что личность есть прижизненно формирующаяся и индивидуально своеобразная совокупность черт, определяющих образ (стиль) мышления данного человека, строй ее чувств и поведения. В основе личности лежит ее структура – связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов (сторон) личности: способностей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций и мотивации. Но главным в человеке принято считать его духовный мир. Духовное развитие связано со многими факторами, важнейшими из которых являются самовоспитание и самообразование. Самообразование является средством удовлетворения одной из главных потребностей современного человека – постоянно расширять свой кругозор, повышать общую и политическую культуру, удовлетворять интеллектуальные запросы, поддерживать умственную работоспособность. Без этого вообще немыслима духовно богатая, насыщенная высокими запросами, творческая жизнь личности. Список использованной литературы 1. Духовные ценности: производство и потребление. – М.: Мысль, 1988, с. 212, 218. Физическая культура для всех и для каждого. – М.: ФиС, 1998. Аксиология культуры. – СПб.: ЛГУ, 1996. Жаров Л.В. // Вопросы философии. 1997, №6, с. 145–147. Основы культурологии. Социальное и биологическое в физической культуре человека в аспекте методологического анализа // Теор. 1996, №1, с. 2–3. Духовность и бездуховность личности. – Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 1997, с. 40, 49. Критерии разумных потребностей // Вопросы философии. 1985, №1, с. 43. Философско-культурологический анализ физической культуры // Вопросы философии. 1988, №4, с. 82. Ценности спорта и пути его гуманизации. – М.: РГАФК, 1995. Духовное обновление общества. – М.: Мысль, 1990, с. 216. «Психология личности». «Деятельность, Сознание. «Наследование биологическое и социальное.» – Коммунист, 1989, №II, с. 67, 68. Произв.» М., 1951, с. 395. «Энциклопедия философских наук.» М., 1977, т. «Самовоспитание школьников». М., 1967, с. 25. Курсовая работа ВЗАИМОСВЯЗЬ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ С ДРУГИМИ СТОРОНАМИ ВОСПИТАНИЯ Содержание Введение 1. Ведущая роль воспитателя и активность воспитываемого 1.1 Воспитательные функции специалиста физического воспитания н требования к его личности 1.2 Активность воспитываемого как фактор формирования личности 1.3 Воспитывающая роль физкультурного коллектива 2. Министерство Образования и Науки Республики Казахстан Карагандинский Государственный Технический Университет Кафедра СГД шифр 050508 - 80 Контрольная работа По дисциплине «История Казахстана» на тему: Абай Кунанбаев - его литературная и научная деятельность Выполнила: студентка гр УиА 08у Галиева Альмира Проверила: Шаймуханова Караганда 2008 20. Абай Кунанбаев - его литературная и научная деятельность. Абай Кунанбай-улы (1845-1904) - основоположник казахской классической письменной литературы, мыслитель и композитор. Абай (настоящее имя Ибрагим) родился в 1845 году в Чингизских горах Семипалатинской области. Отец Абая - Кунанбай был правителем рода Тобыкты. Мать - Улжан - нежно любила сына, и ласковое имя Абай, вытеснив настоящее имя великого поэта, позже стало известно всему миру. Абай не только создает замечательные произведения, отражающие жизнь казахского народа, но и занимается переводом на родной язык произведений классиков русской литературы. Произведения и переводы Абая быстро распространялись в народе в рукописной и устной форме. Абай Кунанбаев (1845-1904) Абай Кунанбаев - великий казахский поэт, открывший новые пути развития родной литературы. Творчество Абая явилось воплощением духовных, творческих сил казахского народа, его мудрости, свободолюбия, патриотизма. С творчеством Абая связано. Абай Кунанбаев. 29.VI I(10.VIII). 1845-23.VI (6.VII). Абай Кунанбаев казахский поэт-просветитель, общественный деятель, родоначальник новой письменной казахской литературы, композитор. Родился в семье крупного феодала Кунанбая Ускенбаева. Учился в Семипалатинске. Необыкновенный поэтический талант, ясный ум, гуманность, справедливость и любовь к народу — все эти замечательные качества Абая сделали его необычайно популярным человеком. К нему обращались за помощью, за советами люди, притесненные феодалами, чиновниками, люди, не находившие нигде справедливости, к нему шла мыслящая, восприимчивая молодежь, чтобы получить от него знания и поучиться поэтическому мастерству. Отношение к окружающей действительности и внутренний мир поэта с наибольшей полнотой и непосредственностью выразились в его лирике. Поэзия Абая богата по содержанию: это стихотворения на социально-политические темы, стихи сатирические, философские раздумья, пейзажная лирика, стихи о любви, дружбе, поэзии, науке. Лирика Абая знакомит нас с его раздумьями о смысле жизни, о счастье человека, с его нравственным идеалом. Большое место в лирике Абая занимает социальная тематика. Поэт осуждает пороки современного ему казахского общества, раздираемого межродовой борьбой, распрями. Он обрушивается на алчность, беззаконие богачей и властвующих чиновников. В стихотворении «О казахи мои, мой бедный народ!» поэт с болью в душе говорит о том, что в степи нет единства, порядка, везде разлад, «из-за денег и власти кипит вражда». В стихотворениях «Грязный в словах и делах», «Наконец, волостным я стал», «Вот и старость.», «Свершиться мечтам не дано» несколькими выразительными штрихами поэт рисует портреты врагов трудового народа: волостного управителя, лицемерных старшин и алчных баев, биев, степных воротил, что «стократно меняя личины, обирают народ». Наибольшей социальной остротой среди стихотворений поэта о современной ему жизни отличается «Наконец, волостным я стал» («Кулембаю»). Стихотворение написано в 1889 году под свежим впечатлением от чрезвычайного съезда казахских родов Семипалатинской и Семиреченской областей, где были избраны волостные управители. Это стихотворение — беспощадная сатира на гнилую систему местного управления, на тогдашние социально-политические порядки. Эта сатира становится еще резче, острее благодаря тому, что стихотворение построено в форме монолога самого волостного. Абаю удалось создать яркое представление о волостном. Это типичный характер степного правителя второй половины XIX века. Поэт не случайно не называет имени волостного, ибо это собирательный образ. Поэзия Абая — это громадный шаг казахской литературы к реалистическому изображению жизни. В поэзии Абая нашли отражение разнообразные картины народной жизни, бескрайние просторы степей, жизнь и быт казахского аула, летние кочевья, подготовка к зиме, соколиная охота. Здесь и внутренний мир людей разных поколений, разные характеры. Абай любил свой народ, ему было дорого все, чем он жил, к чему стремился. В пору своего творческого расцвета Абай создает ряд лирических произведений огромной социальной и художественной значимости, свидетельствующих об углублении и развитии реализма в его творчестве. В них казахская степь предстает перед читателями в своем величии и в самом ее разнообразном виде, в светлых и мрачных тонах. Примерами могут служить стихи о временах года: «Весна», «Лето», «Осень», «Ноябрь - преддверие зимы.», «Зима», которые являются непревзойденными образцами не только пейзажной лирики, но и страстной гражданской, подлинно реалистической поэзии. Цикл стихов Абая о временах года принадлежит к числу наиболее проникновенных созданий абаевской поэзии. Впервые в истории казахской литературы степь предстала во всем ее разнообразии, впервые картины природы стали отражением сложной, полной глубоких социальных противоречий жизни казахского народа. Почти все великие поэты посвятили немало задушевных, проникновенных произведений роли и значению поэзии в жизни человека и общества. И у Абая мы находим цикл стихотворений — «Поэзия — властитель языка» (1887), «Если умер близкий — скорбен человек» (1888), «Не для забавы я слагаю стих» (1889), «Поэт» (1896), «О, порыв души огневой» (1898), в которых изложена его поэтическая программа. Художественное слово имело исключительное значение в жизни казахского народа. В условиях кочевой жизни не могли развиваться такие виды искусства, как живопись, архитектура, театр. Поэтому поэтическое слово и музыка ценились необычайно высоко. Стихотворения Абая о поэзии и поэте, выражая его эстетические взгляды, свидетельствуют о том, что поэтическое самосознание великого поэта развивалось в направлении критического реализма. Это было значительным явлением в развитии художественной мысли казахского народа. О чем бы ни писал Абай, он неизменно проявлял себя как поэт-мыслитель, философ, как гуманист-просветитель, как человек, любящий и верящий в свой народ. Абай напряженно размышляет о настоящем и будущем, о месте молодежи в обществе. Молодость, по мнению Абая, лучшая пора в жизни человека, когда у него формируются наиболее ценные качества личности. В стихах Абая на тему молодости создается галерея разных по образу жизни, по характеру, по складу ума и мыслей молодых людей второй половины XIX века с их пороками и достоинствами. Поэт больших чувств и благородных стремлений, Абай упрекает свое поколение в постыдном равнодушии ко всему возвышенному, к добру и злу, к мечтам, поэзии и творениям искусства. Холод чувств, малодушие приводят неизбежно к отсутствию действий, к опустошению души. Но Абай верил в молодежь, «молодую поросль», и пламя своих строк адресовал мыслящей, сознательной молодежи («Жигиты, дорог смех, не шутовство», «Только юность одна — жизни счастливой цвет», «О, сердце, жар свой остуди», «Пока не знаешь — молчи», «Будь разборчив в пути своем»). Абай рисует здесь идеал человека. Чтобы иметь право называться настоящим человеком, необходимы благородство, искренность, душевная твердость, верность в чувствах, способность к жертвам во имя любви. Эти благородные качества могут сформироваться в человеке, если он пойдет путем труда и знаний. Важное место в лирике занимают стихотворения-раздумья — «Восьмистишия». По силе заключенного в них социального, философского обобщения, по художественному значению «Восьмистишия» — крупное произведение, весьма характерное для творчества Абая, пример поисков казахской поэзией новых художественных принципов. «Восьмистишия» Абая являются как бы концентрированным поэтическим отражением наиболее существенных сторон жизни казахского общества. Это глубокие раздумья поэта о судьбе своего народа, о путях его развития. Поэзия Абая Кунанбаева занимает важное место в духовной жизни казахского народа, в его литературе. Недаром стихи Абая, песни, сочиненные им, передавались из уст в уста, из аула в аул, стали самыми любимыми в народе. Благодаря лирике Абая, казахская поэзия не только обогатилась идейно-художественными открытиями, но и нашла новое, реалистическое русло для своего последующего движения и развития. В творческом наследии Абая есть поэмы «Искандер», «Масгут», «Азим». Эти поэмы внесли много нового в развитие лироэпического жанра в казахской литературе. Внешне поэмы Абая напоминают образцы поэзии, распространенной на Востоке, в духе литературной традиции – назиры (разработка или продолжение темы, воспетой предшественниками). Но идейно-художественное содержание произведений Абая выходит за рамки назиры: здесь великий поэт независим от восточных образцов. Велики заслуги Абая Кунанбаева в укреплении дружбы казахского народа с русским. Путь экономического и культурного развития своего народа великий поэт-гуманист видел в просвещении, образовании через передовую демократическую русскую и через нее – общечеловеческую культуру. «Главное — научиться русской науке. Наука, знание, достаток, искусство — все это у русских. Для того чтобы избежать пороков и достичь добра, необходимо знать русский язык и русскую культуру»,— писал Абай. Поэтому Абай работал над переводами произведений великих русских писателей — Крылова, Пушкина, Лермонтова и др. В отношении к русской классической литературе Абай остается верным своим гуманистическим, просветительским задачам. Он переводит произведения, близкие ему по своей идее и настроению. Абаю глубоко полюбилось одно из самых задушевных произведений Пушкина — «Евгений Онегин», в котором нашли воплощение заветные думы и чувства великого русского поэта, его размышления над современной ему жизнью, его нравственный идеал. Абай видел в Пушкине национального поэта, в творчестве которого ярко обнаружилось величие духа русского народа, богатство русской культуры. Поэтому Абай решил ознакомить казахский народ с творчеством Пушкина, начав это знакомство с «Евгения Онегина». Абай любил и Лермонтова. Он перевел свыше 30 его произведений. Среди них «Дума», «Выхожу один я на дорогу», «Исповедь», «И скучно, и грустно», «Парус», «Кинжал», «Горные вершины», отрывки из «Бородино», из поэмы «Демон» и романа «Вадим». Абаем переведено на казахский язык много социальных и нравственно-философских басен И. Крылова: «Лягушка и вол», «Дуб и трость», «Стрекоза и муравей», «Ворона и лисица», «Слон и моська», «Пестрые овцы» и др. Эти басни, в которых обличались пороки русского общества и постоянно напоминалось читателю о гражданском и патриотическом долге, служили делу просвещения казахского народа. Благодаря русской литературе Абай познакомился с западно-европейской классикой. Он перевел на казахский язык некоторые стихи Шиллера, Гете, Байрона, Мицкевича. Для творчества Абая и произведений Пушкина, Лермонтова, Крылова и западно-европейской классики характерна общая гуманистическая направленность. Казахский народ нуждался в сближении с передовой демократической культурой русского народа, и Абай своим творчеством отозвался на эту историческую потребность. Абай был знаком с эстетическими взглядами В. Белинского и других революционных демократов. При чтении произведений Абая нетрудно уловить творческое 'восприятие казахским поэтом их учения об искусстве. Абаю было близко стремление великих русских критиков превратить искусство, художественное слово, литературу в могучий двигатель исторического прогресса, духовного и нравственного развития общества. В последние десятилетия жизни Абай обращается к прозе. Он создает «Слова назидания». Всего их сорок пять. Это своеобразные лирико-публицистические, социально-философские, общественно-политические, морально-этические этюды о многочисленных явлениях действительности, жизни людей, общества, природы. «Слова назидания» раскрывают взгляды мыслителя на наиболее актуальные проблемы. Разнообразная по тематике проза Абая имеет много параллелей с его поэзией. Как и стихи, «Слова» Абая содержат критику феодально-патриархального общества, мысли о судьбе народа, о достоинствах человека, о роли труда и разума в формировании личности, о значении образования и культуры для развития общества. В «Словах назидания» Абая раскрывается и философская тема. Он пишет о необходимости углубленного познания явлений, тайн природы и общества, окружающего мира. Ряд «Слов назидания» представляет собой наставление мудреца, познавшего законы жизни. Много и страстно пишет мыслитель о труде, науке, знании, культуре, о родном и русском языках. О чем бы ни писал, о чем бы ни размышлял Абай в «Словах назидания», мы видим образ гражданина-мыслителя, просветителя, который горячо любил свой народ и был глубоко встревожен его судьбой. Глубокая печаль, скорбь поэта, вызванная бесправием и тиранией, невежеством народа, соединились у Абая с любовью к народу, родной стране. Хотя Абай не смог указать, как, каким путем народ может взять в руки свою судьбу, но он верил в его будущее, в благодетельные, грядущие перемены. «Кто не испытывал зла?— писал Абай.— Теряет надежду лишь безвольный. Ведь истина, что в мире нет ничего постоянного, значит, и зло не вечно. Разве после суровой, многоснежной зимы не приходит весна — цветущая, многоводная, прекрасная?» Одно из «Слов» он заканчивает мыслью: «И думаю, что, может быть, и хорошо жить так, устремляя взор надежды на будущее». Пути улучшения жизни трудящихся масс Абай видел в изменении экономической основы общества. Прогрессивное развитие казахов Абай неразрывно связывал с развитием земледелия, ремесла и торговли. Эти три рычага развития экономики являются предметом постоянного внимания казахского просветителя, на них, по его мнению, они должны ориентироваться народные массы. Хотя большинство населения в Казахстане продолжала заниматься скотоводством, Абай связывал дальнейшее экономическое развитие с расширением и улучшением земледелия, так как оно меньше подвержено случайностям, зависящим от климатических условий казахской степи. Определяя значение и место ремесла в экономическом развитии общества, Абай говорил: 'Необходимо учиться ремеслу', потому что 'ремесло всегда остается в руках, и ремесленник, продающий без обмана, что он сделал своими руками, - лучший из казахов'. В то же время он не мог не видеть, сколько препятствий стояло на пути честных ремесленников при сбыте изготовленных им товаров. Большим злом были алыпсатары - перекупщики, разъезжавшие по степи и по дешевке скупавшие у ремесленников их изделия. Алыпсатары возникали с развитием товарно-денежных отношений. Неотъемлемой частью процветания экономики Казахстана, по мнению Абая, является дальнейшее развитие и расширение торговли. Он с глубоким уважением говорил об узбекских торговцах. Много товаров покупали у них и казахи, в обмен, главным образом, на скот. Абай рассматривал торговлю как средство общения между народами, стимул развития производительных сил общества, поэтому был активным пропагандистом дальнейшего ее расцвета в Казахстане. С демократических позиций защищая интересы народных масс, Абай постоянно искал пути прогрессивного развития общества, но подходил к проблеме с просветительских позиций, считая, что дело могут изменить честные, заинтересованные в деятельности на благо народа правители. Найти пути разрешения противоречий между правителями и интересами большинства народных масс Абай не сумел, не мог он до конца выяснить и взаимозависимость общества, закона и личности, хотя верил в справедливость закона. Изучая жизнь казахского общества, Абай пришел к выводу, что победить его пороки можно только сообща. И хотя каждый человек общества или быть лучше его невозможно. У Абая была четко выработанная точка зрения на взаимоотношение с другими народами, населяющими Россию. Основной принцип, которым он руководствовался при этом, был принцип уважения, дружбы и равноправия. Его возмущало стремление казахской знати привить народу презрительное и насмешливое отношение к другим народам. Видя, что казахам нет причин, кичиться перед другими народами, он умело находил у других народов качества, характеризующие их с выгодной стороны. Уважая другие народы, Абай призывал казахов к общению с ними. Признавая необходимость мира и взаимопонимания для всех народов, он был убежден, что только при этих условиях могут в полную меру развиться, основные движущие силы общества - наука, передовые идеи, культура, и настанет всенародное благоденствие. Бестолково учась, я жизнь прозевал. Спохватился, да поздно. Вот он, привал! Полузнайка — я мнил себя мудрецом И заносчиво ждал наград и похвал. Я остальных мечтал за собой вести, А они меня сами сбили с пути. Я — один, а наглых невежд не сочтёшь, И нелепые шутки ныне в чести. Ни друзей у меня, ни любимой нет. Я устало пою на исходе лет. О, каким необъятным казался мир Той порой, как встречал я жизни рассвет! (Перевод А.Штейнберга [ ]) Абай высмеивал некоторые обычаи родового аула, выступал против рабского положения женщины в долине. Выступал против социального зла и невежества. Сатирические стихи «Наконец, волостным я стал» (1889), «Управитель начальству рад» (1889), «Кулембаю» (1888) наполнены критикой социального положения в казахских племенах. Абай Кунанбаев был новатором казахской поэзии; новаторский характер носят стихи, посвященные временам года: «Весна» (1890), «Лето» (1886), «Осень» (1889), «Зима» (1888), стихи о назначении поэзии. Сюжеты поэм «Масгуд» (1887) и «Сказание об Азиме» основаны на мотивах восточной классической литературы. В поэме «Искандер» поэт противопоставляет разум в лице Аристотеля алчности завоевателя (Александра Македонского). Памятник Абаю в городе Байконуре В истории казахской литературы Абай занял почетное место, обогатив казахское стихосложение новыми размерами и рифмами. Он ввел новые стихотворные формы: восьмистишья, шестистишья и другие. Абаем создано около 170 стихотворений и 56 переводов, написаны поэмы, «Слова назидания» («Қара сөздер»). Абай был также талантливым и оригинальным композитором. Им создано около двух десятков мелодий, которые популярны в наши дни. Некоторые свои лирические стихи Абай Кунанбаев переложил на музыку, а песня на его стихи «Көзімнің қарасы» [2] («Ты зрачок глаз моих», перевод М. Петровых) стала народной. Абай Кунанбаев оказал огромное влияние на нарождавшуюся казахскую национальную интеллигенцию конца XIX − начала XX веков. Так, руководители движения Алаш-Орда воспринимали Абая как своего духовного предтечу, как духовного вождя возрождения казахской нации. Алихан Букейханов стал первым биографом Абая. Его статья «Абай (Ибрагим) Кунанбаев» — некролог казахского народного поэта в связи с характеристикой его творчества была напечатана в газете «Семипалатинский листок» в 1905 году. Затем с портретом Абая она печаталась в журнале «Записки Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела Императорского русского географического общества» в 1907 году. В 1914 году тюрколог В. В. Гордлевский в качестве видных представителей казахской литературы выбрал Абая Кунанбаева и Миржакипа Дулатова для публикации их произведений в «Восточном сборнике», выпускаемом в честь 70-летия известного востоковеда, академика Н. И. Веселовского. Слова назидания Знаменитым произведением Абая стала прозаическая поэма «Қара сөз» (в дословном переводе «Простое слово»), состоящая из 45 кратких притч или философских трактатов. В этих «Назиданиях» поднимаются проблемы истории, педагогики, морали и права этнических казахов. «Кара соз» создана Абаем на склоне лет. Он знает цену всему — делам, искушению, соблазнам, но все проходит и остается только мудрость. Попыток перевода данного произведения немного, так как оно требует не только поэтического дарования, но и философского мышления. Известны три перевода на русский язык этого творения Абая. Первые сделаны в советский период: в 1970 году казахским писателем Сатимжаном Санбаевым под названием «Слова назидания», в 1979 году Виктором Шкловским и в 1990 году земляком Абая, родом из Семея, проживающим ныне в Лондоне писателем Роланом Сейсенбаевым. Им с Кларой Серикбаевой была сделана новая редакция перевода поэмы. Она получила название «Книга слов». Этот перевод символичен, как преемственность поколений, к тому же Сейсенбаев выпустил «Книгу слов» вместе с «Записками забытого» Шакарима семитысячными тиражами за свой счёт и ещё на других языках [1]. Сочинения (основные издания). Одна из пяти памятных серебряных монет Казахстана в серии «150-летие Абая», 1995 • Первый сборник «Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева» (под ред. Патч Для Fallout 3 . Какитая Искакова) — Санкт-Петербург, 1909; Казань, 1922; Ташкент, 1922. • «Абай Кунанбайұлы толық жинақ» (полное собрание стихов под ред. Ауэзова), Кызыл-Орда, 1933. • Кунанбаев А. Лирика и поэмы / Под ред. Соболева, предисл. Ауэзова, Москва, Гослитиздат, 1940. • Абай Кунанбаев. Алма-Ата, Худ. • Абай Кунанбаев. Собрание сочинений (в одном томе), Москва, 1954. • Құнанбаев А. Шығармаларының толық жинағы (екі томдық) — Алматы, 1954 (преизд. 1968, 1986, 2002). «Слова назидания» (Кара соз). Санбаева), Алматы, Жалын, 1979, 1982. «Книга слов» (на китайском языке), Пекин, 1995. • Құнанбаев А. «Книга слов» (Қара сөз). Сейсенбаева), Семипалатинск, 2001. • «Двадцать стихотворений Абая» (все известные их переводы, сост. Адибаев), Алматы, 2005. • Абай Кунанбаев. Избранное (серия «Мудрость веков»), Москва, Русский раритет, 2006. Zwanzig Gedichte («Двадцать стихотворений» под ред. Бельгера), Koln, Onelverlag, 2007. Литература (ранние публикации) • Рамазанов Н. Статья в «Восточном сборнике в честь А. Н. Веселовского». — М. Статья в «Ак-Юл» (на казахском языке). Ташкент, 1923. № 355, 356, 359, 363, 369, 372. • Кабулов Ильяс. Статья в газете «Советская степь», Кзыл-Орда, 1928. • Мустамбаев, Статья в газете «Советская степь», Кзыл-Орда, 1928. • Аршаруни А. Заметки о национальной литературе. Журнал «Новый Восток». Филателия Памяти казахского поэта посвящён ряд почтовых марок и других филателистических материалов, выпущенных в СССР, Казахстане и других странах: •. Памятник Кунанбаеву в Алма-Ате • В Дели, Каире, Берлине, Ташкенте [5] и других городах мира есть улицы, названные именем Абая. • С 1993 года в городах Казахстана традиционно проводятся «Абаевские чтения» в день рождения поэта. • На пик Абая (4010) в Заилийском Алатау под Алма-Атой ежегодно устраиваются массовые альпиниады. В 1995 году, объявленном ЮНЕСКО Годом Абая, на пик поднялся и президент Казахстана Нурсултан Назарбаев. • Именем поэта названы ещё две вершины: Абая Кунанбаева в Среднем Талгаре и Песни Абая в Центральном Тянь-Шане. • Имя Абая носит библиотека в Семипалатинске, читателем которой был сам Абай. Восточно-Казахстанская областная универсальная библиотека имени Абая [3] • В Алма-Ате его именем названы Государственный академический театр оперы и балета, Национальный педагогический университет и один из главных проспектов города. • Именем Абая назван Культурно-Досуговый Комплекс в Актау. • В Карагандинской области находится одноимённый город. Абай в произведениях литературы и искусства • Жизни Абая посвящен роман-эпопея его дальнего родственника известного казахского писателя М. Ауэзова «Путь Абая» (т. 1—4, 1942—1956), за который ему присуждена Сталинская премия 1949 года (за первую часть «Абай») и Ленинская премия 1959 года (за вторую часть «Путь Абая»). • В 1995 году о жизни поэта был снят двухсерийный фильм «Абай», режиссёр Ардак Амиркулов. Фильм производства Казахстан-Франция. • Большая советская энциклопедия. — М.: Большая советская энциклопедия, 1949. • KazTube — KazTube.kz — Кенжеғали Мыржықбай- көзімнің қарасы - kaztube.kz/Video/95950b01-704e-4826-8d76-f991c2a38546 • ПАМЯТНИК АБАЮ В АЛМАТЫ (АЛМА-АТЕ) - planeta-imen.narod.ru/almaata/abaj.html • Памятник Абаю — Kondor-tour.kz - www.kondor-tour.kz/kaz_history_abai • КОНТИНЕНТ:Наш континент - 74.125.77.132/search?q=cache:VzbOuKvq_vIJ:www.continent.kz/2000/05/18.html Карангы тунде тау калгып&hl=ru&ct=clnk&cd=4&gl=kz Данный реферат составлен на основе. Синхронизация выполнена 10.07.11 06:33:25 Похожие рефераты:,,,,,,. Текст доступен. Ответ: (10; 60), (23; 38), (36;16). 6.Правдолюбцы и лжецы Будем называть правдолюбцами тех людей, которые всегда говорят только правду, лжецами – тех, которые только лгут, и хитрецами – тех, кто иногда говорит правду, а иногда лжёт. На острове две деревни А и Б. Жители А – правдолюбцы, жители Б – лжецы. Жители А бывают в Б, а 20 жители Б бывают в А. Приезжий встретил человека в одной из этих деревень и хочет выяснить, в какой деревне он находится. Как он может узнать это у встреченного им островитянина: а) за два вопроса; б) за один вопрос? Решение: а) за два вопроса это сделать легко. С помощью первого вопроса приезжий должен узнать, кто перед ним, - правдолюбец или лжец (например, «Как называется этот остров?», путешественник заранее знает верный ответ). Второй вопрос может быть прямолинейным: «Это деревня А?» В зависимости от того, кем оказался этот человек, приезжему следует верить или не верить его ответу на второй вопрос; б) сложнее выяснить истину за один вопрос. Подойдёт, например, такой вопрос: «Вы живёте в этой деревне?» Если встреча произошла в А, и правдолюбец, и лжец ответят «Да», а если в Б, то оба ответят «Нет». Но тогда справедливы и обратные утверждения: если приезжему ответили «Да», то это деревня А, а если «Нет», то это деревня Б. На острове Буяне три деревни: Правдино, Кривдино и Середина-на-Половине. Жители Правдина – правдолюбцы, жители Кривдина – лжецы, а жители Середины-на Половине – хитрецы, но с причудой: одно из любых двух высказанных подряд ими утверждений истинно, а другое – ложно. Жители каждой деревни бывают в двух других деревнях. Однажды в пожарной части острова, где дежурный читал увлекательный роман, раздался телефонный звонок: - Скорее приезжайте к нам! У нас в деревне пожар! – услышал он. - В какой деревне? 22 - В Середине-на-Половине,- был ответ. Что должен делать дежурный – посылать ли пожарную команду и в какую деревню? Решение: рассмотрим три возможности. 1)пусть звонил правдолюбец. Но это противоречит тому, что звонивший называет своей деревней Середину-на-Половине. 2)пусть звонил лжец. Тогда его утверждение «У нас в деревне пожар» ложно. 3)допустим, что звонил хитрец. В этом случае его последнее утверждение, согласно которому он называет своей деревней Середину-на-Половине, истинно. Но тогда его предыдущее утверждение «У нас в деревне пожар» ложно. Получилось, что дежурный не должен посылать пожарную команду ни в одну из трёх деревень. Ответ: читать роман дальше. (Истинные и ложные утверждения. Она близка к задачам о правдолюбцах и лжецах.) Богини Гера, Афродита и Афина пришли к юному Парису, чтобы тот установил, кто из них прекраснее всех. Все Курсовик Диплом Диссертация Реферат Лабораторка Контрольная. Результат поиска. Наименование: курсовая работа Логические задачи. Они высказали следующие утверждения. Афродита: Я самая прекрасная. Гера: Я самая прекрасная. Афина: Афродита не самая прекрасная. Афродита: Гера не самая прекрасная. 23 Афина: Я самая прекрасная. Парис предположил, что все утверждения прекраснейшей из богинь истинны, а все утверждения двух остальных – ложны. Считая это предположение истинным, определите, кто прекраснейшая из богинь. Решение: рассмотрим три возможности. 1)пусть прекраснейшей из богинь является Гера. Тогда её высказывание истинно, а все утверждения двух других богинь ложны. Но, с другой стороны, получилось, что первое утверждение Афины истинно. Мы пришли к противоречию. 2)пусть прекраснейшая из богинь – Афина. Тогда оба её утверждения истинны, а все утверждения двух других богинь ложны. Но это противоречит тому, что второе утверждение Афродиты оказалось истинным. 3)пусть прекраснейшей из богинь является Афродита. В этом случае оба её утверждения истинны, а остальные – ложны. Здесь противоречия нет. Ответ: Афродита. Андрей и Борис разговаривали о предстоящей контрольной работе по математике. Андрей сказал: «Если я справлюсь с работой, то ты с ней тоже справишься». Борис ответил: «А если я не справлюсь с работой, то и ты с ней не справишься». Докажите, что во время этого разговора или оба говорят правду, или оба лгут. Решение: обозначим через А утверждение «Андрей справится с работой», а через В – утверждение «Борис справится с работой». Тогда Андрей сказал: «Если А истинно, то В истинно». Короче символично: А В. Аналогично Борис 24 сказал: «Если В ложно, то А ложно». Короче символично: не В не А. Допустим, что утверждение не В истинно, то есть В ложно. Но тогда и А ложно, так как если бы А было истинно, то на основании истинности предложения А В получилось бы, что и В истинно – противоречие. Итак, из истинности предложения А В следует истинность предложения не В не А. Аналогично доказывается, что из истинности предложения не В не А следует истинность предложения АВ. Этот случай отличается от первого только обозначениями. Итак, можно сделать вывод: из ложности любого из этих двух предложений следует ложность другого. Фактически мы доказали, что предложения А В и не В не А равносильны. Символическая запись этого предложения: (АВ)( не В не А). Таким образом, чтобы из данного предложения, имеющего условие и заключение, получить равносильное ему предложение, нужно поменять местами в нём условие и заключение и в полученном предложении условие и заключение заменить их отрицаниями. Это утверждение называется законом контрапозиции. 7.Правило крайнего При решении некоторых задач следует рассмотреть крайний случай. Естественнее всего такая ситуация возникает тогда, когда нужно найти число элементов конечного множества, а ответ неоднозначен. Далее, если нас интересует некоторое свойство элементов числового множества, то полезно изучить, справедливо ли оно для наибольшего или наименьшего элемента множества (при условии, что 25 наибольший или наименьший его элемент существует). Если речь идёт о множестве точек плоскости, то бывает целесообразно рассмотреть крайнюю левую (или правую, или верхнюю, или нижнюю) точку этого множества. Из 100 кубиков 80 имеют красную грань, 85 – синюю, 75 – зелёную. Сколько кубиков имеют грани всех трёх цветов? Решение: сначала определим максимальное число кубиков, имеющих грани всех трёх цветов. Оно равно 75 и достигается в том случае, когда каждый из 75 кубиков, имеющих зелёную грань, имеет также красную и синюю грань. Сложнее подсчитать минимальное число таких кубиков. Пойдём обходным путём. Не имеют красной грани 100-80=20 кубиков, синей – 15, зелёной – 25. Сложим полученные числа: 20+15+25=60. Что выражает число 60? Это максимальное число кубиков, не имеющих грани всех трёх цветов. Достигается этот максимум в том случае, когда три множества, которые состоят из 20, 15 и 25 кубиков, не имеют попарно общих элементов. Значит, минимальное число кубиков, имеющих грани всех трёх цветов, равно 100-60=40. Итак, искомое число n кубиков удовлетворяет неравенству 40 n75. Строго говоря, нужно ещё проверить, что каждый из случаев n=40, 41, 42,,75 возможен. Когда реализуются крайние случаи n=40 и n=75, мы уже видели. Ответ: 40 n75. В каждой вершине 8 – угольника записано число, причём каждое такое число равно среднему арифметическому чисел, записанных в двух соседних вершинах. Могут ли среди 8 написанных чисел быть различные? Решение: допустим, что среди этих 8 чисел имеются 26 различные. Карта Федоровского Района Башкирии далее. Обозначим через а наименьшее из них (если таких чисел несколько, возьмём любое из них), а через b и с – числа, записанные в двух соседних вершинах. Тогда, а, ас. Сложим неравенства почленно: 2а+с,. Но последнее неравенство должно по условию превратиться в равенство. Это возможно, если, а = =. Аналогично остальные 5 чисел, равным первым трём. Ответ: не могут. Заключение В ходе исследований было охарактеризовано понятие «задачи логического характера» (среди них много задач, имеющих необычную формулировку, неожиданное решение, иногда довольно простое, но требующее значительных умственных усилий, что способствует развитию математической интуиции, нестандартному мышлению), по ходу их решения они были систематизированы по темам, методам решения (их перечень наблюдается в содержании) и расположены в порядке усложнения их решения. Курсовая работа с точки зрения её содержания соответствует целям и задачам, поставленным в начале исследования. 27 Библиографический список • Б.А.Кордемский «Математическая смекалка» // «Гос.изд.физико-матем. Литературы» - М. 1959 • Мартин Гарднер «Математические головоломки и развлечения» // «Оникс» - М. 1994 • Дьюдени Г. «Пятьсот двадцать головоломок: пер. С англ.» - М.: Мир, 1975 • Леман И. « Увлекательная математика: пер. С нем.» - М.: Знание, 1985 • Перельман Я.И. «Живая математика: математические рассказы и головоломки» - М.: Наука, 1978 • Всероссийские математические олимпиады школьников: книга для учащихся/ Г.Н.Яковлев, Л.П.Купцов, С.В.Резниченко, П.Б.Гусятников. – М.: Просвещение, 1992 • Галкин Е.В. «Нестандартные задачи по математике. Задачи логического характера» - «Просвещение» - «Учебная литература» - М. Реферат на тему: Электрохимические методы анализа Электрохимические методы анализа — большинство их основано на электролизе. Сюда относят электрогравиметрический анализ (электроанализ), внутренний электролиз, контактный обмен металлов (цементация), полярографический анализ, кулонометрию и др. Кроме того, к электрохимическим методам анализа относят методы, основанные на измерении электропроводности (кондуктометрия) или потенциала электрода (потенциометрия). Вступление России Вто Плюсы Минусы Реферат . Некоторые электрохимические методы применяются для нахождения конечной точки титрования (амперометрическое титрование, кондуктометрическое титрование, потенциометрическое титрование, кулонометрическое титрование). Данный реферат составлен на основе. Синхронизация выполнена 16.07.11 08:32:04 Похожие рефераты:,,,,,,,,. Справочник Домашних Телефонов Гомель . Текст доступен. Все Курсовик Диплом Диссертация Реферат Лабораторка Контрольная Аттестационная работа Отчет по практике. Электрохимические методы анализа и исследования основаны на изучении и использовании процессов, протекающих. Общие понятия. Классификация электрохимических методов анализа. Электрохимические методы основаны на измерении электрических параметров электрохимических явлений, возникающих в исследуемом растворе. Такое измерение осуществляют с помощью электрохимической ячейки,. Понятие о методе ветвей и границ. Метод ветвей и границ — один из комбинаторных методов. Его суть заключается в упорядоченном переборе вариантов и рассмотрении лишь тех из них, которые оказываются по определенным признакам перспективными, и отбрасывании бесперспективных вариантов. Метод ветвей и границ состоит в следующем: множество допустимых решений (планов) некоторым способом разбивается на подмножества, каждое из которых этим же способом снова разбивается на подмножества. Процесс продолжается до тех пор, пока не получено оптимальное целочисленное решение исходной задачи. Алгоритм решения: Первоначально находим симплексным методом или методом искусственного базиса оптимальный план задачи без учета целочисленности переменных. Пусть им является план X0. Если среди компонент этого плана нет дробных чисел, то тем самым найдено искомое решение данной задачи и Fmax = F(Xo). Если же среди компонент плана X0 имеются дробные числа, то X0 не удовлетворяет условию целочисленности и необходимо осуществить упорядоченный переход к новым планам, пока не будет найдено решение задачи. Ключ Для Alcohol здесь. Покажем, как это можно сделать, предварительно отметив, что F(X0) F(X) для всякого последующего плана X. Предполагая, что найденный оптимальный план X0 не удовлетворяет условию целочисленности переменных, тем самым считаем, что среди его компонент есть дробные числа. Пусть, например, переменная приняла в плане X0 дробное значение. Тогда в оптимальном целочисленном плане ее значение будет по крайней мере либо меньше или равно ближайшему меньшему целому числу, либо больше или равно ближайшему большему целому числу + 1. Определяя эти числа, находим симплексным методом решение двух задач линейного программирования: Найдем решение задач линейного программирования (I) и (II). Очевидно, здесь возможен один из следующих четырех случаев: 1. Одна из задач неразрешима, а другая имеет целочисленный оптимальный план. Тогда этот план и значение целевой функции на нем и дают решение исходной задачи. Одна из задач неразрешима, а другая имеет оптимальный план, среди компонент которого есть дробные числа. Тогда рассматриваем вторую задачу и в ее оптимальном плане выбираем одну из компонент, значение которой равно дробному числу, и строим две задачи, аналогичные задачам (I) и (II). Обе задачи разрешимы. Одна из задач имеет оптимальный целочисленный план, а в оптимальном плане другой задачи есть дробные числа. Тогда вычисляем значения целевой функции на этих планах и сравниваем их между собой. Нарезки Музыки Для Мобильного Телефона . Если на целочисленном оптимальном плане значение целевой функции больше или равно ее значению на плане, среди компонент которого есть дробные числа, то данный целочисленный план является оптимальным для исходной задачи и он вместе со значением целевой функции на нем дает искомое решение. Если же значение целевой функции больше на плане, среди компонент которого есть дробные числа, то следует взять одно из таких чисел и для задачи, план которой рассматривается, необходимо построить две задачи, аналогичные (I) и (II). Обе задачи разрешимы, и среди оптимальных планов обеих задач есть дробные числа. Тогда вычисляем значение целевой функции на данных оптимальных планах и рассматриваем ту из задач, для которой значение целевой функции является наибольшим. Выборка: 16 женщин различных возрастов. Из них 5 женщин в возрасте 24 года и меньше, 6 – в возрасте 25-39 и 5 в возрасте больше 40 лет.. Метод ветвей и границ состоит в следующем: множество допустимых решений (планов) некоторым. Реферат: Метод ветвей и границ. Общее описание метода ветвей и границ организации полного перебора возможностей. В оптимальном плане этой задачи выбираем одну из компонент, значение которой является дробным числом, и строим две задачи, аналогичные (I) и (II). Таким образом, описанный выше итерационный процесс может быть представлен в виде некоторого дерева, на котором исходная вершина отвечает оптимальному плану Х0 задачи (1)-(3), а каждая соединенная с ней ветвью вершина отвечает оптимальным планам задач (I) и (II). Каждая из этих вершин имеет свои ветвления. При этом на каждом шаге выбирается та вершина, для которой значение функции является наибольшим. Если на некотором шаге будет получен план, имеющий целочисленные компоненты, и значение функции на нем окажется больше или равно, чем значение функции в других возможных для ветвления вершинах, то данный план является оптимальным планом исходной задачи целочисленного программирования и значение целевой функции на нем является максимальным. Итак, процесс нахождения решения задачи целочисленного программирования (1)-(4) методом ветвей и границ включает следующие основные этапы: 1°. Находят решение задачи линейного программирования (1)-(3). Составляют дополнительные ограничения для одной из пере-менных, значение которой в оптимальном плане задачи (1)-(3) является дробным числом. Находят решение задач (I) и (II), которые получаются из задачи (1)-(3) в результате присоединения дополнительных ограничений. В случае необходимости составляют дополнительные ограничения для переменной, значение которой является дробным, формулируют задачи, аналогичные задачам (I) и (II), и находят их решение. Итерационный процесс продолжают до тех пор, пока не будет найдена вершина, соответствующая целочисленному плану задачи (1)-(3) и такая, что значение функции в этой вершине больше или равно значению функции в других возможных для ветвления вершинах. Описанный выше метод ветвей и границ имеет более простую логическую схему расчетов, чем метод Гомори. Поэтому в большинстве случаев для нахождения решения конкретных задач целочисленного программирования с использованием ЭВМ применяется именно этот метод. Проиллюстрируем метод ветвей и границ на примере. – Конец работы – Эта тема принадлежит разделу: К ним относятся, например, задачи, в которых переменные означают количество единиц неделимой продукции, число станков при загрузке оборудования, Процесс продолжается до тех пор, пока не получено оптимальное целочисленное Алгоритм решения: Первоначально находим симплексным методом или методом искусственного базиса оптимальный план задачи Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ. Орх о но-енис е йские памятники, древнейшие письменные памятники тюрко-язычных народов. Открыты русскими учёными С. Ремезовым, Ф. Страленбергом, Д. Мессершмидтом в 1696—1722 в верхнем течении Енисея; на р. Орхон (Монголия) — Н. Ядринцевым в 1889. Дешифрованы датским лингвистом В. Томсеном (1893), впервые прочтены русским тюркологом В. Радловым (1894). Датируются VII — XI вв.; написаны т. Руническим письмом, восходящим через старосогдийское к арамейскому. Открыты русскими учёными С. Ремезовым, Ф. Страленбергом, Д. Мессершмидтом в 1696--1722 в верхнем течении Енисея; на р. Орхон (Монголия) -- Н. РЕФЕРАТ Реферат – (лат. Аннотаций, составления рефератов и библиографий по тематике. Орхон – Енисей ядикярлыкълар-нынъ огренюв тарихы. Позже такие же надписи были открыты в Туве, Хакассии, Монголии. Основными местами находок были долины рек Енисея и Орхона, поэтому и надписи стали именовать орхоно-енисейскими или просто орхонскими рунами, чтобы отличить их от рун, найденных на территории Западной Европы. Орхон Енисей Ескерткіштері Реферат. Идея создания историко- культурного фонда в электронном виде основана впервые опубликованному научному изданию. Известны 7 групп Орх о но-енис е йские памятники: ленско-прибайкальская, енисейская, монгольская, алтайская, восточно-туркестанская, среднеазиатская, восточно-европейская. Соответственно, они принадлежат племенному союзу курыкан, Кыргызскому каганату, Восточно-,, Уйгурскому каганату в Монголии, Уйгурскому в Восточном Туркестане, хазарам и печенегам. По жанровой принадлежности выделяются: историко-биографические каменописные тексты Монголии; эпитафийная лирика текстов Енисея и Семиречья; юридические документы, магические и религиозные тексты (на бумаге) из Восточного Туркестана; памятные надписи на скалах, камнях и строениях; метки на бытовых предметах. Наибольшее историческое значение имеют надписи Монголии, излагающие историю 2-го Восточно-тюркского и Уйгурского каганатов. На языке скандинавских народов слово «рунь» или «руна» при переводе русский означает «не раскрытый, зашифрованный» или «загадка». Иоганн Страленберг эти надписи на найденных им камнях назвал «руническими» по аналогии со скандинавским руническим письмом, т. Надписи на неизвестном языке. Таким образом, этот лингвистический термин и закрепился в науке. Ещё долгое время оставался не раскрытой тайна рунического письма. Никто не мог расшифровать эти тексты. Учёными выдвигались различного рода гипотезы и предложения: одни искали корни происхождения этих надписей в древнегреческой культуре, другие - выдвигали версии о древнемонгольском происхождении, финском, скифо-славянском, но никому не удавалось приподнять завесу тайны над древними письменами. Наконец, 25 ноября 1893 г. На заседании Академии наук Датского королевства Вильгельмом Томсеном было сделано сенсационное заявление, потрясшее научный мир. Учёный сообщил, что им найден ключ к разгадке древних текстов. Он заявил также, что язык, на котором они выполнены – язык тюркских народов! Самыми первыми словами, которые удалось расшифровать исследователю, были общеизвестные слова «тэн ipi –тенгри» и «тур ik – тюрк». Почти одновременно с этим академик В. Радлов самостоятельно расшифровывает около 15 букв рунического письма и затем за короткое время полностью прочитывает и переводит тексты каменных стел. ОРХОНО-ЕНИСЕЙСКИХ ПАМЯТНИКОВ ЯЗЫК (язык древнетюркских рунических памятников), лит. Древнетюркских племен, представленный письменными памятником эпохи Древнетюркского каганата (6-8 вв.) и надписями, выполненными на надгробных камнях императоров и отд. Биев, в катакомбах, на скалах, предметах быта и бумаге. Развиваясь в течение нескольких веков, язык в VI веке имел стандартизованную систему образно - стилистических средств и наддиалектный характер. Языковые особенности памятников характеризуют форма винительного падежа на - ыг/- иг, звук 'д' в сер. Слова вместо более поздних 'з' и 'й', диссимилятивное сочетание согласных 'лт', 'рт', 'нт' вместо совр. Ассимилятивных 'лд', 'рд', 'нд', чередование звуков 'с' и 'ш', не до конца оформленный исходный падеж, систему гласных и прошедшее время на - мыш, характерные огузской группе тюркских языков, будущее время на – тачи /- тэчи, усл. Наклонение на - сар/- сэр, звук 'б' в начале слов вместо 'м', частично специфичную, но в основном общую для тюркского языка лексику (95% глагольной лексики памятников сохранилось в современном башкирском языке). Енисейская надпись (р-н Минусинской котловины) Письмена, обнаруженные на берегу реки Орхон в северной Монголии, содержали пространное поэтическое повествование, состоящее из длинных строк и представляющее собой эпитафию, высеченную на камнях в честь семнадцатого кагана Восточнотюркского каганата Бильге - кагана (прежнее имя Могилян) и его младшего брата, наследного принца, доблестного полководца – военачальника Кюль – тегина.('Кюль-Тегин', памятник тюркского рунического письма VIII века Найден в 1889 русским исследователем Н. Ядринцевым в долине Кошо-Цайдам, на берегу р. Орхон (Монголия). Каменная стела, поставленная в честь тюркского кагана Могиляна (умер 734) и его брата - принца Кюль-Тегина (умер 732). На стеле вырезаны две надписи - большая и малая, каждая на двух языках - китайском и языке орхоно-енисейских тюрок. Малая надпись - славословие кагану, объединившему тюркские роды и племена; в большой надписи сообщены исторические сведения о Тюркском каганате. Надписи дешифрованы в 1893 датским учёным проф. Томсеном, первый русский перевод (1897) принадлежит профессору П. Мелиоранскому и сделан с немецкого перевода, выполненного академиком В. Радловым (1894). Памятник содержит ценные исторические сведения и даёт богатый лингвистический материал). Поэма о Кюль-тегинне повествует о том, что после смерти Капа-ган-кагана старший сын Ильтеришь-кагана встал вопрос о наследовании престола. По законам древних тюрков трон должен был унаследовать старший сын Ильтериша-Бильге. Но Капаган-каган, изменив этот закон, ещё при жизни объявил наследником престола своего старшего сына Бегю и присвоил ему титул младшего кагана. Сыновья Ильтеришь-каган-Могилян и Кюль-тегин – были отстранены от управления государственными делами. Узнав о гибели Капаган-кагана, Кюль-тегин предпринимает нападение на ставку, совершает военный переворот и жестоко расправляется с наследником престола – сыном Капаган-кагана,с членами его семьи, приближенными и советниками.Кюль-тегин не нарушил старый закон и не принял ханский титул, а возвел на престол своего старшего брата с титулом Бильге- каган. Сам же стал военачальником, по сути дела «некоронованным» вождём тюркского народа. В текстах орхонских эпитафийных надписей содержится ряд исторических сведений об образовании и крушении, о периодах расцвета и упадка Тюркского каганата (Т ю ркский каган а т (552—745), государство, основанное в Центральной Азии племенным союзом тюрок. В 460 одно из гуннских племён, так называемое ашина, попало под власть (Жуж а не, жоужань, жуаньжуань, жужу, жуйжуи, союз кочевых племён, обитавших в степях Западной Маньчжурии, Монголии и Туркестана в раннем средневековье. Возвышение Жуж а н связано с именем Шелуня (402—410), сплотившего разрозненные племена в сильный военный союз. Войны с тюрками, китайцами, уйгурами, а также не прекращавшиеся внутренние распри постепенно ослабили Жуж а н. В середине 6. Союз жужаньских племён распался. Часть Жуж а н была ассимилирована тюрками и др. Народами, а др. Часть (около 30 тыс. Шатров) откочевала далеко на З. И осела на среднем Дунае, просуществовав там до 9 в.) и было переселено из Восточного Туркестана на Алтай, где сложился союз местных племён, принявший название «тюрк». В 545 тюрки разгромили уйгурские племена, а в 551 — жужан. Вождь Бумын (умер 552) провозгласил себя. К 555 все народы Центральной Азии, включая киданей в Западной Маньчжурии и енисейских кыргыз, оказались под властью тюрок. Ставка кагана была перенесена в верховья р. Тюрки разгромили государство в Средней Азии. В 3-й четверти VI века в зависимость от Тюркского каган а та попали северокитайские государства Чжоу и Ци. Т ю ркский каган а т в союзе с Византией начал войны с Ираном за контроль. В 571, после похода тюрок в Иран, граница была установлена по Амударье, а в 588—589 к Т ю ркскому каган а ту присоединены некоторые области на западном берегу Амударьи. В 576 тюрки взяли Боспор (Керчь), а в 581 осадили Херсонес. К середине VI века у них наряду с остатками военной демократии начинают складываться раннефеодальные отношения. Рост богатств и влияния тюркской аристократии, её стремление к автономному управлению захваченными территориями вызвали острый политический кризис и междоусобицы (582—603), усугубленные активным вмешательством (581—618). Т ю ркский каган а т распался на враждебные друг другу восточную (центрально-азиатскую) и западную (среднеазиатскую) части. Барсбек, Ынанчу Алп Бильге - правитель кыргыз¬ского государства на Енисее конец VII - начало VIII вв.). Он был выходцем из древней Кыргызской правящей динас¬тии, рано остался без отца, всего их было четыре брата, а сам он очень любил охоту с гончими. Род Барсбека нахо¬дился под особым покрови-тельством божества Умай-эне. Об этом говорит то, что род¬ственники Барсбека носили редкий и престижный титул 'умай-бег'. У него были стар¬шие и младшие братья. Он смог возглавить кыргызское государство в сложных. 1122 Слова| 5 Стр. НАУКИ КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КЫРГЫЗСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. И.РАЗЗАКОВА Реферат По: Истории Группа: УТСз-т(ДОТ)-1-16 Руководитель: Алимова Клара ТойгонбаевнаБишкек-2016 Тема: Барсбек – каган енисейских кыргызовБарс-Бек (Барс-бег Ынанчу алп Билге), первый и последний каган (царь) кыргызского каганата, правивший в конце VII — начале VIII. Дата рождения и время прихода к власти в точности не известны. Его правление пришлось на годы возрождения в степях Центральной Азии Второго. 1517 Слова| 7 Стр. Орхон-Энесай жазма эстеликтеринин изилдениш тарыхы - б.з. Байыркы кыргыз (түрк) же Орхон-Энесай ( Орхон- Енисей) жазуусу деп аталган рун сымал жазма эстеликтер. Илимге Орхон- Энесай жазуулары деген ат менен кирип калган эстеликтердин ареалы кенен аймакка тараган. Бул жазууну БорбоОрдук жана Орто Азиядагы жашаган байыркы түрк тилдүү уруулар пайдаланышкан. Изилдөөчүлөрдүн басымдуу бөлүгү Энесай чөлкөмүндөгү (Хакасия, Тува, Тоолуу Алтай жана башкалар) эстеликтериндеги жазуулардын. 1700 Слова| 7 Стр. Каганата| Ильтерес- Каган| В каком году произошел разгром II-го Восточного каганата| В 744 г.| Как наз. Землевладельческая аристократия в раннее средневековье кыргызов| Декхани| В каком веке ислам проник на терр. Кыргызов| VIII веке| Каким гос-вам енисейский кыргызы платили дань| 2-й Восточный и уйгурские каганаты| Наз. Имя правителя енисейских кыргызов, принявший титул каган в конце VII века| Барсбек| Назовите имя основателя Тюркского каганата| Бумын каган| Наз. Имя китайского. 2549 Слова| 11 Стр. Относятся к языковой семье: индоевропейцы 30.Последнее упоминание об усунях: 437 год 31.Уйгурский каганат разгромлен кыргызами: в 840 году 32. Барсбек погиб: в 711 году 33.Наказание за воровство у Енисейских кырг: смертная казнь 34.Города и поселения согдийцев в Кыргызстане возникли: 6 век 35.Основатель 2 Восточно-Тюркского Каганата: Ильтерез каган, Кутлуг-эльтергин 36. В 840 году произошло: разгром УК 37.Разгром 2 Восточно-Тюркского Каганата: 744 год 38.Земледельческая аристократия в Кырг-не. 2311 Слова| 10 Стр. Продолжение Процесс этнической консолидации уйгуров завершился в VIII. После распада Тюркского каганата и образования Уйгурского раннефеодального государства (Уйгурский каганат) на р. Орхон (745—840). В это время этноним «уйгур» стал общим. Во главе каганата стояли каганы из уйгурского рода яглахар. Именно в этот момент официальной религией было признано манихейство. В 795 к власти пришло племя эдизов (795—840), которое также приняло название яглакар. 3457 Слова| 14 Стр. Тезис, что до революции у кыргызов не было государственности. Не было письменности и письменной литературы, которые объявлялись продуктами лишь советской эпохи. Даже упрямо не согласовывавшийся с этим положением факт наличия кыргызского государства на Енисее и то - либо замалчивался, либо считался не имевшим отношения к современному кыргызскому народу. Никто не хотел (или не мог) выбраться из наезженной колеи официальной догмы. Хотя документальные факты накапливались, вводились в оборот новые, ранее не. 7572 Слова| 31 Стр. Барсбек, Ынанчу Алп Бильге - правитель кыргызского государства на Енисее конец VII - начало VIII вв.). Он был выходцем из древней Кыргызской правящей династии, рано остался без отца, всего их было четыре брата, а сам он очень любил охоту с гончими. Род Барсбека находился под особым покровительством божества Умай-эне. Об этом говорит то, что родственники Барсбека носили редкий и престижный титул 'умай-бег'. У него были старшие и младшие братья. Он смог возглавить кыргызское государство в сложных внешнеполитических. 7844 Слова| 32 Стр. Руническим текстам, понятия 'сильный', 'устойчивый', 'непоколебимый'. Племя тюрок образовалось в IV—V вв. В среде хунну, считавших своим прародителем Ашина — сына мифической волчицы. Тюрки находились в подчинении жуан-жуаньского (аварского) кагана, который господствовал во всей Ц.Азии, а главным местом их расселения был Алтай. Здесь тюрки разрабатывали богатые залежи руды и выплавляли железо. Его кол-во было столь велико, что им платили подати жуан-жуаням. Вместе с тем дальновидные вожди тюрок. 36683 Слова| 147 Стр. Бартольд назвал киргизов одним из древнейших народов Центральной Азии. Позже в VI веке н. э. Киргизские племена осели в долине реки Енисей, и объединившись образовали Кыргызский каганат известный в Китае под названием «Хагяс» (то есть «Кыргыз»). Столицей Кыргызского каганата был большой город на реке Уйбат — Кемжикет. Одним из известных правителей кыргызского государства является Барсбек каган с титулом Ынанчу Алп Бильге. В 840 году во время возвышения тюркоязычных племён енисейские кыргызы, осилив своих давних. 2257 Слова| 10 Стр. Бартольд назвал киргизов одним из древнейших народов Центральной Азии. Позже в VI веке н. э. Киргизские племена осели в долине реки Енисей, и объединившись образовали Кыргызский каганат известный в Китае под названием «Хагяс» (то есть «Кыргыз»). Столицей Кыргызского каганата был большой город на реке Уйбат — Кемжикет. Одним из известных правителей кыргызского государства является Барсбек каган с титулом Ынанчу Алп Бильге. В 840 году во время возвышения тюркоязычных племён енисейские кыргызы, осилив своих давних. 2258 Слова| 10 Стр. Жыйынтык чыгарууга болбойт. Скачивания Учебник Сержанта Инженерных Войск . Археология жана тарых илимдеринин маалыматтарына караганда, кыргыз эли бир нече жазуу системасынан пайдаланып келген. Алар: орхон- енисей, байыркы уйгур, араб, латын жазуулары. 1) Орхон- енисей жазуусу. Биздин замандын VII-VIII кылымдарында Енисей дарыясынын жогорку агымында жашашкан ата-бабаларыбыз да орхон- енисей жазуусун же байыркы түрк алфавитин пайдаланышкан. Бул алфавит кийинчирээк Орхонго (Монголияга), Орто Азияга чейин тараган. Ал жазуу байыркы түрктөрдөн калган. 2204 Слова| 9 Стр. Результате войны (551 – 555гг.) разгромил жуан-жуаней (Аварские племена), на землях которых и возникла новая Центральноазиатская империя – Тюркский каганат (552 – 744гг.). Победитель Бумын принял титул жуан-жуанского государя - «илиг каган», и перенес ставку на Орхон (Сев. Монголия), которая стала административно-полититческим центром новой державы - Тюркского каганата. В 70-х годах У1 века Тюркский каганат достиг вершины могущества, территория его простиралась от Хинган до севрекавказских равнин. 8917 Слова| 36 Стр. Столица – (ставка кунбага) Чигу – Чен находился: а) в Иссык-кульской долине; б) в Северном Казахстане; в) в Ошском оазисе; г) в Ферганской долине. Местонахождение первых древних орудий труда на территории Кыргызстана: а) р. Он-Арча; в) долина Капчыгай; г) стоянка Тосор. Основа хозяйственной деятельности андроновских племен: а) скотоводство и земледелие; б) собирательство; в) охота; г) рыболовство. Две соперничающие между собой ветви династии Усуней. 4521 Слова| 19 Стр. Борьба за гегемонию в Центральной Азии. Великокыргызская держава. Вопросы: Барсбек каган. Кыргызский каганат. Барсбек каган (Ынанчу Алы Бильге) – правитель Кыргызского Каганата на Енисее. Считалось, что Барсбек из родом «Умай-эне». Родичи Барсбека носили титул « умай-бек».В целях создания союза для борьбы против захватнической политики Второго Восточно-Тюркского каганата отправил во главе с Эрен Улуком (709-710) посольство в Тибет. Совместно с предводителем Тюргешей каганом Сакалом. 934 Слова| 4 Стр. Руническим текстам, понятия 'сильный', 'устойчивый', 'непоколебимый'. Племя тюрок образовалось в IV—V вв. В среде хунну, считавших своим прародителем Ашина — сына мифической волчицы. Тюрки находились в подчинении жуан-жуаньского (аварского) кагана, который господствовал во всей Ц.Азии, а главным местом их расселения был Алтай. Здесь тюрки разрабатывали богатые залежи руды и выплавляли железо. Его кол-во было столь велико, что им платили подати жуан-жуаням. Вместе с тем дальновидные вожди тюрок. 43370 Слова| 174 Стр. Руническим текстам, понятия 'сильный', 'устойчивый', 'непоколебимый'. Племя тюрок образовалось в IV—V вв. В среде хунну, считавших своим прародителем Ашина — сына мифической волчицы. Тюрки находились в подчинении жуан-жуаньского (аварского) кагана, который господствовал во всей Ц.Азии, а главным местом их расселения был Алтай. Здесь тюрки разрабатывали богатые залежи руды и выплавляли железо. Его кол-во было столь велико, что им платили подати жуан-жуаням. Вместе с тем дальновидные вожди тюрок. 43157 Слова| 173 Стр. В подчинении жуань-жуаньского (аварского) кагана, который господствовал во всей Центральной Азии, а главным местом их расселения был Алтай. Вожд тюрок Бумын подчинил многочисленный народ теле (тегрег), населявший Джунгарию, и захватил их земли. В результате тюрки не только перестали выплачивать подати жуан-жуаням, но превратились в их соперников за господство в Центральноазиатском регионе. Ища повод для столкновения, Бумын потребовал от кагана жуань-жуаней Анахуана (520—552 гг.) выдать. 63461 Слова| 254 Стр. Тюркский каганат Западно-Тюркский каганат. Торговля на Великом Щелковом Пути Государство караханидов Махмуд Кашгари и его научный трактат «Словарь тюркских наречий» Жусуп Баласагуни (1018–1070) Архитектура К-на в 7–14 вв. Государство кыргызов на Енисее Барсбек – каган енисейских кыргызов Чингиз-хан и кыргызы. Завоевание монголами Средней Азии Государство Хайду. Возрождения экономики и торговли Гос-во Амир-Темира. Походы на моголистан Гипотезы и научные объяснения этнонима «кыргыз» Завершение формирования. 15568 Слова| 63 Стр. Гора Боро-хоро О древней родине кыргызов, упоминаемых в исторических письменных источниках начиная с 3. До н.э., существуют противоречивые мнения. Некоторые авторы древней родиной кыргызов считают долину Эне-Сай (в русской литературе « Енисей», в древности «Кем»), другие же предполагают, что древние места обитания кыргызов были в районе нынешнего озера Хыргыс-Нур («Кыргызское озеро») на северо-востоке Монголии. Китайский историк Бань Гу (1-й. До н.э.) в своём труде «Хань шу» — «История. 2435 Слова| 10 Стр. Барсбек каган прототип Манаса В ученом мире высказывались различные мнения об эпохе сложения эпоса 'Манас' и прототипе Манаса. Например, С.Г. Кляшторный военную экспедицию во главе с генералом Алп Сол Тепеком против уйгуров Восточного Туркестана середине IX века связывал с периодом сложения эпоса 'Манас'. Решебник По Биологии 7 Класс Хруцкая . Он считает Алп Сол Тепека прототипом Манаса в сказании. Однако, более справедливым будет в прототипе Манаса видеть Барсбек кагана, с которым считались практически все: тюрки, карлуки, тюргеши. 1463 Слова| 6 Стр. Государство кыргызов на Енисее Раннесредневековое население среднего течения Енисея называлось в арабских и персидских источниках «хыргыз», а в согдийских текстах употреблялось как «кыргыз». Последний термин был точной передачей самоназвания народа. Во главе гос-ва, в VI–VII вв которое называлось Кыргыз, был правитель с титулом ажо. Символом его власти был конический головной убор с золотым ободком и знамя, водруженное у дворца. Чиновники делились на 6 разрядов. Во главе войск стояли двадцать. 908 Слова| 4 Стр. Истории СНГ и вместе с ней 1-м из слагаемых истории народов мира, т.е. Всемирной истории. Кыргызы – древний народ. Впервые о них было упомянуто в исторических сочинениях. Тогда кыргызы жили в Центр. Азии, затем заняли территорию р. Кыргызы стали преобладать в горах Ала-Тоо. Поэтому изложение древней и средневековой истории КР имеет особенность: параллельно с освещением событий, происходящих на современной терр. Республики, необходимо рассмотреть исторические. 15121 Слова| 61 Стр. Орхон – Енисей ескерткіштерінің зертелу тарихы ХVII ғасырдың екінші жартысынан басталады. Ең алғаш рет (1662ж.) Орхон – Енисей жазуы жөнінде хабар берген адам – Амстердам қаласының бургомистрі Н.Витзен. 1697 жылы Тобыл қаласының бояры С.Ремезовтың «Сібір қалаларының шөл далалары мен таулы жерлерінің чертежі» атты еңбегі жарық көрді. Сол еңбекте талас бойындағы « Орхон тасы» жер атап көрсетілді. Көне түркі жазба нұсқауларын зертеуші ғалымдардың пікірі бойынша, осы жер 1896-1898 жылдардағы талас ескерткіштері. 1248 Слова| 5 Стр. Городища Ак - Бешим близ современного Токмока). Барс-бек - каган кыргызов Конец VII. - начало VIII. В историческом развитии Кыргызстана - это эпоха усиления роли кыргызского государства на политической арене, укрепления его государственности. Эти обстоятельства способствовали тому, что с кыргызским государством были вынуждены считаться все более или менее значимые сопредельные народы. Возглавлял кыргызское государство в тот период ажо Барсбек. Время его правления - одна из ярких и важнейших страниц. 1763 Слова| 8 Стр. Образовать на восточной окраине своих земель новое владение в VIIIв. Ксенофонтов размещал его на гористом и лесистом водоразделе Енисея и Ангары, «на краю страны кыргызов», где жили племена булагачин и керемучин. В VIII в., в эпоху правления Барсбек кагана кыргызы вступили в стадию рассвета Кыргызской государственности. Енисейские кыргызы сформировались как этнос. По данным исторических источников еще до падения Второго Восточнотюркского каганата в середине VIIIв., на политической арене Центральной. 2223 Слова| 9 Стр. Истории СНГ и вместе с ней 1-м из слагаемых истории народов мира, т.е. Всемирной истории. Кыргызы – древний народ. Впервые о них было упомянуто в исторических сочинениях. Тогда кыргызы жили в Центр. Азии, затем заняли территорию р. Кыргызы стали преобладать в горах Ала-Тоо. Поэтому изложение древней и средневековой истории КР имеет особенность: параллельно с освещением событий, происходящих на современной терр. Республики, необходимо рассмотреть исторические. 15263 Слова| 62 Стр. В 5000 ли к северу от Турфанского оазиса., т.е. В районе хребта Боро-Хоро. Т-Ш) Мифический прародитель тюрок «сын волчицы» женился и имел 4 сынове: Нодулушад (династия Ашина), Цигу (к-з) царствовал м-у реками Афу(Абакан) и Гянь( Енисей).Др.кыргызы на Енисее вели комплексное хозяйство, где сочеталось полукочевое скотоводство с земледелием. В горно-таежных р/н оленеводство и охота. Жилища трех типов-юрта, срубные дома с двускатной крышей, каркасные 6-угольные постройки. Жили на стоянках-летовках. 15774 Слова| 64 Стр. – ХХI в.) оказалось достаточно сложным, поскольку некоторые этапы кыргызской государственности связаны не столько с территорией, занимаемой Кыргызским государством в настоящее время, сколько с территориями за ее пределами, в частности на Алтае и Енисее. История государства Кыргызстана включает как отдельные факты, касающиеся возникновения, расцвета и упадка конкретных государственных структур и институтов, организации и деятельности органов государственного управления, так и целую систему представлений. 1345 Слова| 6 Стр. 1) Барсбек – каган енисейских кыргызов. В конце VII в., когда образовался Второй тюркский каганат, во главе тюркских сил стало государство Кыргыз, которым правил ажо Барс-бек. Это был выдающийся политический деятель своего времени, происходил из древней правящей кыргызской династии с редким титулом – Умай-бек. Очень рано остался без отца. Яркой личностью он стал благодаря своему упорству. Барс-бек, накопив силы кыргызов, принял титул кагана с тронным именем Ынанчу. 2518 Слова| 11 Стр. Кыргызы», «ала-тооские» или «тянь-шанские киргизы», «памирские», «афганские», «восточно-туркестанские (синьцзянские) киргизы» и т.д. В основе всех этих этнических образований лежит субстратная общность тюрко-язычных племён, сложившихся в Южной Сибири, на Енисее, откуда и происходит условное наименование «енисейские кыргызы». В определённый период истории, образно названный В.В. Бартольдом эпохой «кыргызского великодержавия» (IX-X вв. Н.э.), ареал этнокультурогенеза кыргызов включал обширные области севера. 5169 Слова| 21 Стр. Древнетюркский, и было установлено звучание почти всех знаков тюркского рунического письма (знаки, как правило, читаются справа налево). Русский этнограф Н.М. Ядринцев открыл в Монголии в бассейне р. Орхон два больших мраморных обелиска с двуязычными надписями – памятники в честь Бильге- кагана (735 г.) и его младшего брата Кюльтегина (732 г.). С одной стороны памятников были высечены китайские иероглифы, а с трех других сторон – рунические письмена, сходные с «енисейскими» и названные по месту. 2166 Слова| 9 Стр. Переселение кыргызов из Тенир-Тоо на Енисей. Выше уже отмечалось, что древние кыргызские роды проживали на вост. Склонах региона Тенир-Тоо. Они в конце 5. Н.э., в эпоху Жу-жанского каганата (Жуан-жуан) вынуждены были покинуть свою родину и переехать в Енисейский край. В эту эпоху и роды тёолес (теле) из-за непрекращающихся войн с жуан-жуанами были вынуждены переехать в Алтайский регион. Вывод о переселении кыргызов в Енисей подтверждается и данными материалов археологической культуры Чаатас («Жоо. 1306 Слова| 6 Стр. Могут быть дополнены начинающимися в тот же период сведениями арабских географов: наконец, что особенно важно, о киргизах несколько раз упоминается в так называемых «орхонских» надписях - исторических надписях, оставленных, преимущественно на реке Орхоне, господствовавшими тогда в Монголии турками. Что касается путей в страну киргизов, то китайцы говорят о пути от Селенги до «Черных гор» или гор Тань-мань; Фр. Хирт полагает, что имеются в виду Саянские горы и что те же горы упоминаются в орхонских. 4456 Слова| 18 Стр. Героического эпоса, исторические предания и легенды (о походе Александра Македонского в область тюрков-чигиле 14.Основные этапы становления и развития древне кыргызского государства на Енисее 6-13 веков. 15.Боьба енисейских кыргызов с Тюркским каганатом. Каган Барсбек В У1 веке на Енисее сложилось государство енисейских кыргызов – одно из первых государственных образований Саяно – Алтая. Основную территорию расселения южносибирских кыргызов составили степи Минусинской котловины. 2353 Слова| 10 Стр. Истории СНГ и вместе с ней 1-м из слагаемых истории народов мира, т.е. Всемирной истории. Кыргызы – древний народ. Впервые о них было упомянуто в исторических сочинениях. Тогда кыргызы жили в Центр. Азии, затем заняли территорию р. Поэтому изложение древней и средневековой истории КР имеет особенность: параллельно с освещением событий, происходящих на современной терр. Республики, необходимо рассмотреть исторические события на территории Центр. Сибири, в которой. 37717 Слова| 151 Стр. Письменах вдоль р. Енисей. II — этап по дешифровке тюркских рун связан с именем Абеля Ремюзы, написавшего рецензию на работу Г. Спасского «Записки о сибирских древностях» (1818 г.). Стал вопрос о теории происхождения рунического алфавита, появилась работа А. Шифнера о его происхождении из тамг (1859). III — этап. В 1889 начинается работа по дешифровке рунических текстов. Ядринцевым открыты памятники Культе-гина и Бильге кагана в 400 км западнее Улан-Баатора, в долине реки Орхон. 15 декабря 1893. 3086 Слова| 13 Стр. Тюрки подчинялись жуань-жуаням в Центр. Энергичные вожди (Туу, Бумын) тюрок сумели создать латную конницу, при помощи которой менее чем за столетие подчинили все алтайские племена. В552г.победили ж-ж. Бумынстал илиг-кананом. Ставку перенес на р. Монг) В начале 553 года Бумын умер и во главе всего гос-ва стал его сын Мухан (правил 553–572 гг.). В то время в Северной Азии господствовали эфталиты. Проблема их этнической принадлежности остается неясной. Само название народа было «хион» (гунны). 1189 Слова| 5 Стр. Кыргызстан в средневековье. Тюркский каганат. Западно-Тюркский каганат. Тюргешский каганат. Карлукское государство. Государство Кыргыз на Енисее: система управления, хозяйство и культура. Барсбек и борьба кыргызов за лидерство в Центральной Азии. Разгром Уйгурского каганата и кыргызской великодержавие. Распад и гибель государства Кыргыз на Енисее. Государство Караханидов. Государство кара-китаев. Империя Чинигизхана. Государство Хайду. Моголистан в борьбе с нашествиями. 3475 Слова| 14 Стр. ОРХОНО-ЕНИСЕЙСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ. В 552 году предки современных тюркоязычных народов – башкир, татар, чувашей, казахов, киргизов, узбеков, алтайцев, хакасов и других на территории реки Орхон (Монголия) и озера Байкал создали свое государство – Тюркский каганат (царство), которое в 745 году было разгромлено уйгурами. В годы своего процветания и могущества в начале VIII века границы Тюркского каганата на западе доходили до Черного моря. В этом государстве появилась и древняя письменность тюрков. 2494 Слова| 10 Стр. Китайцы, но и византийские, армянские и иранские историки. 'Торками' их называли армяне и иранцы, 'туркои' — записывали их название византийцы. Сами тюрки также дали о себе знать будущим поколениям историков: в Монголии, в Сибири, на реке Орхон, по берегам реки Енисей они высекли на камнях рунические письмена с информацией о важнейших событиях, которые происходили тут в VII-VIII веках. Руны, которые слагали слово 'тюрк', выбивались на скалистой поверхности теми, кто сам так назывался. Можно отметить. 3185 Слова| 13 Стр. На Енисее усилилась роль кыргызского государства на политической арене. Эти обстоятельства способствовали тому, что с кыргызским государством были вынуждены считаться все более или менее значимые сопредельные страны. Возглавлял кыргызское государство в тот период выходец из древней кыргызской правящей династии ажо Барсбек. Тюрки признали Барсбека правителем кыргызов и заключили мир посредством династического брака. Однако, Барсбек, став зятем тюркского кагана, не пожелал. 10497 Слова| 42 Стр. Бар – жоғына қатысты болып отыр. Көне түркi тiлдерiнде жалғаулықтардың бар – жоғын анықтау үшiн оның ең бiрiншi ғылыми – теориялық негiзiн бiлуiмiз шарт. Келесi бiр шарты – оны дәлелдейтiн деректер, тiлдiк материалдар болу керек. Осы екi негiзде Орхон – Енисей және Талас жазбаларындағы шылау сөздердiң мағыналық түрлерiнiң бiрi жалғаулықтар туралы сөз болмақ. Жалғаулықтар – сөз бен сөздi, сөйлем мен сөйлемдi байланыстыратын, бiр сөздiң аясында қалмай екi сөзге, екi сөйлемге бiрдей мағына қосатын шылау. 2456 Слова| 10 Стр. Кочевья достигали берегов Амударьи.В 552 г предводитель тюрков Бумынь- каган выступил против своих сузеренов-авров и нанес им сокрущительное поражение.В годы правления Мукан- кагана тюрки достигли политического господства Центральной Азии, были покорены кидании в Маньчжурии,киргизы на Енисее и дань платил Северный Китай.в 568 г тюрки заключили военный договор с Византией против Ирана.Иран платил дань 40 золотых ежегодно.В 571 г Истеми- каган овладел Северным Кавказом и вышел к Басфору.Его сын Турксан захватил. 1613 Слова| 7 Стр. На сходство письмен приенисейских скал с родовыми знаками сибирских татар. Такого рода догадки были обобщены Н.А. Аристовым, который предположил, что «существовавшие с глубочайшей древности родовые тамги были позднее употреблены в качестве букв в орхоно-енисейском алфавите». Гипотезу Н.А. Аристова поддержал Н.Г. Маллицкий. При дешифровке рунической письменности В. Томсен отметил близость некоторых рунических знаков буквам «семитско-пехлевийского алфавита». Позднее он вполне определённо указал. 4303 Слова| 18 Стр. Оружия, строили жилища (юрты, дома из глины). Являлось очень сильным гос-вом (армия 200 тыс.чел.). Ввели письменность (рунническая). Религия – Тенирианство (Тенир-Ата, Умай-эне). 4 этап: Монгол. Период (13-16вв.) 1206-1207гг. – покорение Чингисханом енисей. Власть переходит Чагатаю – сыну Ч.х. Затем внуку – Хайду. При нем повышается экономика, культура. – правление Амир-Темира. 5 этап: 15-16вв. – Мухаммед Кыргыз– объединяет прав. Крыло, создает этнос. 27197 Слова| 109 Стр. Социально-экономические отношения усуней. Война с юэчжами и гуннами. Связи с Китаем, государством Кангюй. Открытие Великого шелкового пути. Распад государства усуней. Период Великого переселения народов. Переселение древних кыргызов из Монголии на Енисей. Появление гуннов на Тянь-Шане. Археологические раскопки гуннских погребений. Кен-Кольский могильник. Движение гуннских племен на Запад. Разгром гуннами Восточно-Римской империи. Распад гуннской кочевой державы. Возникновение и развитие государства. 3892 Слова| 16 Стр. Времени нет едииной точки зрения о древней родине кыргызов. В исторических источниках, начиная с 3 в.до н.э., приводятся разные мнения. Сыма Цянь, упоминая о кыргызах, ничего не говорит о месте их расположения. Одни ученые считают родиной кыргызов Енисей, дргуие - район озера Хыргыз-Нур (Кыргызское озеро) в современной Северо-Западной Монголии. Последняя точка зрения данное время считалась наиболее приоритетной в историографии Кыргызстана. Однако, опираясь на сочинение «Хан Шу» («история династии. 34068 Слова| 137 Стр. Юстинианом I. Со второй половины VI. О наличии самостоятельной письменности у тюрков пишут китайские источники. Наиболее древние памятники древнетюркской письменности найдены в северной Монголии на р.Орхон, Толы, Селенги - каменные стелы в честь Бильге- кагана, Кюль-тегина и Тоныкука. В середине первого тысячелетия нашей эры тюркоязычные народы уже пользовались собственной системой письма, названного рунической письменностью. Древнетюркская письменность появилась на 15 веков раньше кириллицы и на 10. 3332 Слова| 14 Стр. Содержание: стр. Биография Дмитрия Ивановича Менделеева. Юность Дмитрия. Кандидатская диссертация 4. После университета. Докторская диссертация 2. Открытие периодической системы химических элементов. Структура периодической системы: периоды, группы, подгруппы 3. Общественная и промышленная деятельность Д. Менделеева 4. Дмитрий Иванович Менделеев родился 27 января (8 февраля) 1834 года в Тобольске в семье Ивана Павловича Менделеева (1783—-1847), в то время занимавшего должность директора Тобольской гимназии и училищ Тобольского округа. Дмитрий был в семье последним, семнадцатым. 8 февраля родился великий российский учёный Дмитрий Менделеев. История открытия периодического закона и периодической системы элементов1. Периодический закон и периодическая система элементов. Периодический закон и его обоснование 5. Последние годы жизни.. Список литературы.. Рецензия35 Введение Жизнь и деятельность великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева всегда будет предметом пристального изучения исследователей. Наследие, завещанное нам этим гигантом научной мысли и научного дела, поистине неисчерпаемо. Родившись в 1834 году и еще на студенческой скамье в 1855 году начав научную работу. Менделеев до самой своей смерти (1907 год) плодотворно и напряженно работал над развитием химической науки и заводского дела в России. Он оставил яркий след не только во всех областях химии и ее приложений, но и в целом ряде смежных дисциплин, развитию которых он содействовал своим авторитетом, побуждая к активности и вдохновляя русских ученых. Наиболее крупным свершением научного гения Д. Менделеева явилось открытие взаимной связи в мироздании, нашедшее свое выражение в Периодическом законе химических элементов. Этот закон, над которым сам Менделеев работал почти сорок лет, находя все новые и новые подтверждения своему открытию, уточняя и углубляя его, еще при жизни его, а особенно на глазах нашего поколения, после его смерти, превратился в неугасимый маяк, освещавший и освещающий науке новые пути исканий. В настоящее время Периодический закон химических элементов получил значение глубочайшего закона природы. Дмитрий Иванович Менделеев(1834-1907) У священника села Тихомандрица Вышневолоцкого уезда было 4 сына, все они учились. • С приходом лета начался период, когда выпускники школ выбирают куда пойдут учиться дальше. Конечно, это совсем не легкий выбор, но помочь в выборе может на нашем сайте. Также в этом разделе представлена вся нужная для абитуриентов информация.• Прежде, чем идти в выбранный вуз с документами, нужно сначала получить аттестат, который выдается после сдачи экзаменов. А подготовиться к ним можно в нашем разделе. Там также представлены варианты за прошлые года. • Для девятиклассников не менее важно окончание учебного года. Их также ждет государственная итоговая аттестация. Подготовиться к ней можно на нашем сайте в разделе. Главное помнить: самоподготовка - это путь к успешной сдаче. Дмитрий Иванович Менделеев – гениальный русский ученый, профессор, член Академии наук, обладатель энциклопедических знаний по химии, физики, географии, экономики. Происхождение Биография Менделеева полна интересных фактов, которые чаще всего мало известны простому обывателю. Дмитрий Иванович родился в семье директора Тобольской гимназии Ив. Менделеева и М. Корнильевой, дочери небогатого сибирского помещика, 27.01 (08.02) 1834 года. Он был 17 сыном (по другой версии – 14), но мать сделала все возможное, чтобы ее «последыш» получил хорошее образование. Детские годы и воспитание В краткой биографии Менделеева Дмитрия Ивановича говорится о том, что часть своей жизни будущий ученый провел в Сибири, где в это же время отбывали ссылку декабристы. Семья Менделеевых была знакома с И. Муравьевым, П. Свистуновым, М. На формирование жизненных взглядов Дмитрия Ивановича оказал влияние и дядя, брат матери, Василий Дмитриевич Корнильев, который был знаком с выдающимися представителями мира искусства и науки своего времени. Возможно, в доме дяди Дмитрий Иванович мог встречать, Ф. Погодина и даже Сергея Львовича. Сохранились сведения, что одним из учителей Дмитрия Ивановича в гимназии был известный впоследствии поэт П. Ершов (автор знаменитого «Конька-Горбунька»). Высшее образование будущий ученый получил в Санкт-Петербурге, в Главном педагогическом институте. Его мать сделала все, чтобы сына зачислили на первый курс этого учебного заведения. Семья и дети Менделеев был женат дважды. Первая жена, Физа Лещева, была падчерицей П. Ершова, а вторая, Анна Попова, была младше ученого на 26 лет. От двух браков родилось 7 детей. Одна из его дочерей, Любовь Менделеева, была женой известного русского поэта Серебряного века. Научная деятельность В 1855 году Менделеев закончил институт (с золотой медалью) и начал преподавать. Сначала он работал в Симферопольской гимназии (где познакомился с Н. Пироговым), потом в Ришельевском лицее в Одессе. В 1856 году он защитил диссертацию и получил степень магистра химии. С 1857 по 1890 работал в Императорском Санкт-Петербургском университете на кафедре химии. С 1859 по 1860 год преподавал и работал в Германии, в Гейдельбергском университете, где познакомился с такими учеными, как Р. С 1872 года, после получения звания профессора, он преподавал в Санкт-Петербургском технологическом институте, Николаевском инженерном училище, а также в Институте путей сообщения. С 1876 года он член-корреспондент Академии наук. Открытие Периодического закона Ученым был открыт и сформулирован один из фундаментальных законов природы – периодический закон химических элементов. Учебник По Эксель 2007 . Необходимо отметить, что над своей системой Менделеев работал с 1869 по 1900 года и так и не был удовлетворен своим трудом до конца. Последние годы и смерть В последние годы жизни Менделеев много сделал для открытия первого университета в Сибири, основал Главную палату мер и весов, содействовал открытию в Киеве Политехнического института, создал первое в Российской империи Химическое общество. Умер ученый в 1907 году, в возрасте 72 лет. Античность Краткое Содержание . Похоронен на одном из кладбищ Санкт-Петербурга. Другие варианты биографии. Самые активные участники недели: • 1. - подарочная карта книжного магазина на 500 рублей. - подарочная карта книжного магазина на 500 рублей. - подарочная карта книжного магазина на 500 рублей. Три счастливчика, которые прошли хотя бы 1 тест: • 1. - подарочная карта книжного магазина на 500 рублей. - подарочная карта книжного магазина на 500 рублей. - подарочная карта книжного магазина на 500 рублей. Карты электронные(код), они будут отправлены в ближайшие дни сообщением Вконтакте или электронным письмом. РЕФЕРАТ И АННОТАЦИЯ. ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ (ИСО 214-76) 119021,Москва, ул. А/я 81 (499) 390-27-20 ГОСТ 7.9-95 РЕФЕРАТ И АННОТАЦИЯ. ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ (ИСО 214-76) Межгосударственный стандарт Дата введения 1997-07-01 1. ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ Стандарт предназначен для применения лицами и организациями, подготавливающими и выпускающими первичные и вторичные документы, в том числе в машиночитаемой форме. Настоящий стандарт устанавливает требования к содержанию, построению и оформлению текста реферата (информативного реферата) и аннотации (индикативного реферата) на документы. ОПРЕДЕЛЕНИЯ В настоящем стандарте применяют следующие термины и определения: 3.1. Реферат – краткое точное изложение содержания документа, включающее основные фактические сведения и выводы, без дополнительной интерпретации или критических замечаний автора реферата. Общие требования ГОСТа требуют. Аннотация – краткая характеристика документа с точки зрения его назначения, содержания, вида, формы и других особенностей. Сводный реферат – реферат, составленный на основе двух и более исходных документов. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 4.1. Реферат и аннотация выполняют следующие функции: — дают возможность установить основное содержание документа, определить его релевантность и решить, следует ли обращаться к полному тексту документа; — предоставляют информацию о документе и устраняют необходимость чтения полного текста документа в случае, если документ представляет для читателя второстепенный интерес; • используются в информационных, в том числе автоматизированных системах для поиска документов и информации. Рефераты используются в качестве элемента библиографической записи и элементов выходных сведений (по ГОСТ 7.4, ГОСТ 7.19, ГОСТ 7.23, ГОСТ 7.32, ГОСТ 7.51). Структура реферата 5.1.1. Реферат включает следующие аспекты содержания исходного документа: — предмет, тему, цель работы; — метод или методологию проведения работы; — результаты работы; — область применения результатов; — выводы; — дополнительную информацию. Оптимальная последовательность аспектов содержания зависит от назначения реферата. Например, для потребителя, заинтересованного в получении новых научных знаний, наиболее удобным является изложение результатов работы и выводов в начале текста реферата. Предмет, тема, цель работы указываются в том случае, если они не ясны из заглавия документа. Метод или методологию проведения работы целесообразно описывать в том случае, если они отличаются новизной или представляют интерес с точки зрения данной работы. Широко известные методы только называются. В рефератах документов, описывающих экспериментальные работы, указывают источники данных и характер их обработки. Результаты работы описывают предельно точно и информативно. Приводятся основные теоретические и экспериментальные результаты, фактические данные, обнаруженные взаимосвязи и закономерности. При этом отдается предпочтение новым результатам и данным долгосрочного значения, важным открытиям, выводам, которые опровергают существующие теории, а так же данным, которые по мнению автора документа имеют практическое значение. Следует указать пределы точности и надежности данных, а также степень их обоснования. Уточняют, являются ли цифровые значения первичными или производными, результатом одного наблюдения или повторных испытаний. Область применения результатов важно указывать для патентных документов. Выводы могут сопровождаться рекомендациями, оценками, предложениями, гипотезами, описанными в исходном документе. Дополнительная информация включает данные, не существенные для основной цели исследования, но имеющие значение вне его основной темы. Кроме того, можно указывать название организации, в которой выполнена работа, сведения об авторе исходного документа, ссылки на ранее опубликованные документы и т.п. При наличии в исходном документе серьезных ошибок и противоречий могут даваться примечания автора реферата и редактора. Особенности текста реферата 5.2.1. Текст реферата не должен содержать интерпретацию содержания документа, критические замечания и точку зрения автора реферата (кроме положений, указанных в 5.1.7), а также информацию, которой нет в исходном документе. Текст реферата должен отличаться лаконичностью, убедительностью формулировок, отсутствием второстепенной информации. Текст реферата начинают фразой, в которой сформулирована главная тема документа. Сведения, содержащиеся в заглавии и библиографическом описании, не должны повторяться в тексте реферата. Следует избегать лишних вводных фраз (например, “автор статьи рассматривает”). Исторические справки, если они не составляют основное содержание документа, описание ранее опубликованных работ и общеизвестные положения, в реферате не приводятся. В тексте реферата следует употреблять синтаксические конструкции, свойственные языку научных и технических документов, избегать сложных грамматических конструкций. В тексте реферата следует применять стандартизованную терминологию. В рефератах по общественным наукам допускается использование терминологии исходного документа. Следует избегать употребления малораспространенных терминов или разъяснять их при первом упоминании в тексте. Необходимо соблюдать единство терминологии в пределах реферата. В тексте реферата следует применять значимые слова из текста исходного документа для обеспечения автоматизированного поиска. Сокращения и условные обозначения, кроме общеупотребительных в научных и технических текстах, применяют в исключительных случаях или дают их определения при первом употреблении. Единицы физических величин следует приводить в международной системе СИ по ГОСТ 8.417. Допускается приводить в круглых скобках рядом с величиной в системе СИ значение величины в системе единиц, использованной в исходном документе. Имена собственные (фамилии, наименования организаций, изделий и др.) приводят на языке первоисточника. Допускается транскрипция (транслитерация) собственных имен или перевод их на язык реферата с добавлением в скобках при первом упоминании собственного имени в оригинальном написании. Географические названия следует приводить в соответствии с последним изданием “Атласа мира”. При отсутствии данного географического названия в “Атласе мира” его приводят в той же форме, что и в исходном документе. Таблицы, формулы, чертежи, рисунки, схемы, диаграммы включаются только в случае необходимости, если они раскрывают основное содержание документа и позволяют сократить объем реферата. Формулы, приводимые неоднократно, могут иметь порядковую нумерацию, причем нумерация формул в реферате может не совпадать с нумерацией формул в оригинале. Объем текста реферата определяется содержанием документа (количеством сведений, их научной ценностью и/или практическим значением), а также доступностью и языком реферируемого документа. Рекомендуемый средний объем текста реферата 850 печатных знаков. В информационных изданиях по общественным наукам объем реферата не регламентируется. В экспресс-информации допускается публикация расширенных рефератов в соответствии с ГОСТ 7.23. Оформление и расположение текста реферата 5.3.1. Текст реферата может публиковаться вместе с реферируемым документом или входить в состав библиографической записи реферируемого документа. Библиографическая запись, составной частью которой является текст реферата, включает также: заглавие реферата (соответствии с 5.3.2); библиографическое описание реферируемого документа (обязательный элемент) в соответствии с ГОСТ 7.1; элементы информационно-поискового языка, используемого для индексирования реферируемого документа в соответствии с ГОСТ 7.9 и ГОСТ 7.66. Заглавие реферата обычно совпадает с заглавием реферируемого документа в том случае, когда реферат составляется на языке оригинала. Заглавие реферата отличается от заглавия реферируемого документа в тех случаях, когда: реферат составляют на языке, отличающемся от языка реферируемого документа, тогда заглавие реферата приводят в переводе на язык реферата; реферат составляют на часть документа, тогда реферату присваивают заглавие данной части документа на языке реферата; заглавие документа не отражает содержания документа, тогда реферату присваивают новое заглавие на языке реферата; составляют сводный реферат на несколько документов, тогда реферату присваивают новое заглавие на языке реферата. В информационных изданиях текст реферата помещают после библиографического описания исходного документа. В сводных рефератах допускается помещать текст реферата между заглавием реферата и библиографическим описанием исходных документов. Издательское оформление и расположение рефератов, публикуемых в изданиях, - по ГОСТ 7.4. Оформление и расположение рефератов на отчеты о НИР – по ГОСТ 7.32. АННОТАЦИЯ 6.1. Аннотация включает характеристику основной темы, проблемы объекта, цели работы и ее результаты. В аннотации указывают, что нового несет в себе данный документ в сравнении с другими, родственными по тематике и целевому назначению. Аннотация может включать сведения об авторе первичного документа и достоинствах произведения, взятые из других документов. Аннотация также содержит сообщение об изменениях заглавия документа или авторского коллектива и год выпуска предыдущего издания (при переиздании), год, с которого начат выпуск многотомного издания, указание о принадлежности автора к стране (на документы, переведенные с иностранных языков). Особенности текста аннотации на научно-технические документы – в соответствии с 5.2.4-5.2.10. В аннотации на произведения художественной литературы должны быть указаны сведения о литературном жанре, период, к которому относится творчество автора, основная тема и проблема произведения, место и время действия описываемых событий. Аннотация на произведения художественной литературы — в соответствии с 6.3. Аннотация на периодические и продолжающиеся издания включает данные о задачах, целях, характере издания, об объединении, разделении, возобновлении или прекращении выпуска и других изменениях в издании. Рекомендуемый средний объем аннотации 500 печатных знаков. Оформление аннотаций в информационных изданиях – в соответствии с 5.3.1.11 6.9. Издательское оформление и расположение аннотации, публикуемой в издании, — по ГОСТ 7.4 и ГОСТ 7.5. Практические советы по написанию реферата Реферат (от латинского «referre» – докладывать, сообщать) – небольшая письменная работа, посвященная определенной теме, обзору источников по какому-то направлению. Обычно целью реферата является – сбор и систематизация знаний по конкретной теме или проблеме. Тема реферата должна увлекать, в первую очередь, самого студента, ведь ему придётся изрядно потрудиться над её раскрытием. Темы рефератов, как правило, предлагают преподаватели. Студент выбирает интересную для него тему из общего списка и согласовывает свой выбор с преподавателем. В ходе выполнения работы студент не только получает сведения в определенной области, но и развивает практические навыки анализа научной литературы. Ниже перечислены основные требования к оформлению работы, но следует помнить, что на некоторых кафедрах университета разработаны собственные правила оформления реферата. Оформляем и структурируем Реферат состоит из введения, основного текста, заключения и списка литературы. Реферат при необходимости может содержать приложение. Каждая из частей начинается с новой страницы. Заголовки должны четко и кратко отражать содержание разделов, подразделов. Заголовки следует печатать с прописной буквы. Переносы слов в заголовках не допускаются. Если заголовок состоит из двух предложений, их разделяют точкой. В конце заголовка точку не ставят. Расстояние между заголовком и последующим текстом должно быть не менее 10 мм. Титульный лист Титульный лист является первой страницей реферата, заполняется по строго определенным правилам и оформляется на отдельном листе бумаги (скачать образец). Нормы оформления титульного листа могут зависеть от принятых на кафедре стандартов. Поэтому рекомендуется познакомиться с работами предшественников-студентов старших курсов. Тем не менее существует общепринятый стандарт оформления титульного листа реферата. Оглавление Оглавление размещается после титульного листа. Слово «Оглавление» записывается в виде заголовка (по центру). В оглавлении приводятся все заголовки работы и указываются страницы. Оглавление должно точно повторять все заголовки в тексте. Учебник По Обществознанию 5 Класс Боголюбов . Во введении реферата указываются актуальность темы реферата, цель реферата, задачи, которые необходимо решить, чтобы достигнуть указанной цели. Кроме того, во введении реферата дается краткая характеристика структуры работы и использованных информационных источников (литературы). Объем введения для реферата – 1-1,5 страницы. Основной текст Основной текст разделён на главы. Если текст достаточно объёмный, то главы дополнительно делятся на параграфы. Главы можно заканчивать выводами, хотя для реферата это не является обязательным требованием. Главы и параграфы реферата нумеруются. Точка после номера не ставится. Номер параграфа реферата включает номер соответствующей главы, отделяемый от собственного номера точкой, например: «1.3». Заголовки не должны иметь переносов и подчеркиваний, но допускается выделять их полужирным шрифтом или курсивом. Если реферат маленький (общий объем – 8-10 стр.), то его можно не разбивать на главы, а просто указывается «Основная часть», которая выступает в качестве заголовка единственной главы. Однако все-таки предпочтительнее, чтобы текст был разбит на главы (хотя бы две). Обычно в реферате 3-4 главы. Каждая новая глава начинается с новой страницы. На основную часть реферата приходится 6-16 страниц. Заключение В заключении формируются выводы, а также предлагаются пути дальнейшего изучения темы. Здесь необходимо указать, почему важны и актуальны рассматриваемые в реферате вопросы. В заключении должны быть представлены ответы на поставленные во введении задачи, сформулирован общий вывод и дано заключение о достижении цели реферата. Заключение должно быть кратким, четким, выводы должны вытекать из содержания основной части. Список литературы При составлении списка литературы следует придерживаться общепринятых стандартов. Список литературы у реферата – 4-12 позиций. Работы, указанные в списке литературы, должны быть относительно новыми, выпущенными за последние 5-10 лет. Более старые источники можно использовать лишь при условии их уникальности. Как оформить список литературы, можно. Приложения Приложения должны нумероваться арабскими цифрами. В правом верхнем углу указывают: «Приложение 1», а с новой строки – название приложения. Пример оформления показан ниже. Приложение 1 Частотная характеристика слов, используемых в эксперименте Научный стиль и точность Текст набирается на компьютере в текстовом редакторе. Текст печатается на одной стороне листа формата А4 книжной разметки. Все страницы текста, кроме титульного листа должны быть пронумерованы. Нумерация начинается с оглавления. Номер страницы ставится по центру верхнего поля страницы. Формат страниц текста – А 4. Гарнитура шрифта обычная – Times New Roman, при необходимости Arial, Tahoma. Кегль (или размер шрифта) – 14. Междустрочный интервал – 1,5. (это около тридцати строк на листе). Межсимвольный интервал – обычный. Количество знаков в строке, считая пробелы – 60. Поля – стандартные: слева – 3 см, справа – 1,5 см, сверху и снизу – по 2 см Рекомендуемый объём реферата – 10-20 страниц. При таких параметрах получается так называемый стандартный машинописный лист, когда на странице размещено примерно 1500 знаков с пробелами. Нередко реферат содержит таблицы, схемы, и рисунки, которые располагаются сразу после ссылки на них в тексте. Например, можно использовать такое указание в тексте реферата: См. Все иллюстрации – фотографии, эскизы, графики, карты и т.п. – называют рисунками. Они должны иметь названия и последовательную нумерацию арабскими числами. Название таблицы, схемы и рисунка в реферате располагается «по центру страницы». Номер таблицы проставляется над подписью к таблице после слова «Таблица» и располагается «по правому краю», например, «Таблица 2». Таблица 1 Типы актантов в тексте Семантические типы Актант - субъект Актант - объект - Совершает активные действия. - Включает признак одушевленности. - Часто выполняет семантическую роль агенса. - Испытывает на себе действия других актантов. - Часто выполняет семантическую роль пациенса. Нумерация таблиц, схем и рисунков используется даже в тех случаях, если таблица (схема, рисунок) всего одна. Нумерация ведется отдельно для таблиц, схем и рисунков. Ссылки Ссылки в реферате, как и в других студенческих работах (курсовых и дипломах), можно делать двумя способами: (1) ссылка размещается внизу страницы или (2) в конце всего текста. Первый способ оформления ссылок указан ниже: Сейчас более распространен второй способ оформления ссылок: Список литературы располагается в конце всего текста реферата. Требования к ссылкам в тексте могут различаться. Например, на некоторых кафедрах университета принято использовать круглые скобки: (Басов 1931, 132). Возможны и употребление в ссылке и двоеточия вместо запятой: (Басов 1931: 132); [Басов 1931: 132]. Кроме того, в журналах часто принято использовать отсылку к нумерации списка литературы: [1,. Среднее количество ссылок для реферата от 2 до 10. Ссылки необходимы для всех точных данных и прямых цитат. Цитата Цитата заключается в кавычки и приводится в той грамматической форме, в какой он дан в источнике, с сохранением особенностей авторского написания. В реферате не допускается прямое заимствование материалов из каких-либо источников без ссылок на них. Чем отличается точная цитата от неточной? Точная цитата дословно воспроизводит чужой текст. Такая цитата пишется в кавычках, а после цитаты делается ссылка на работу с обязательным указанием страницы. Например: В наших исследованиях мы придерживаемся в основном подхода психологии половых различий [Филатова 2006].Используя неточную цитату, автор реферата самостоятельно пересказывает текст цитируемой работы. Такая цитата пишется без кавычек, делается ссылка на работу, но указание номера страницы не является обязательным. Оформление перечислений Текст всех элементов перечисления должен быть грамматически подчинен предшествующей вводной фразе. Пример: Ранг актанта определяется рядом следующих принципов: • Местом в заглавии. • Семантической ролью актанта. Языковые формулировки в реферате должны быть краткими, четкими и не допускать двусмысленных толкований. При изложении в тексте рекомендуется использовать безличные конструкции, избегая личных местоимений (например, «я», «ты»). Так, в реферате лучше написать следующим образом: «В настоящей работе анализируется проблема инфляции в современной России» (вместо «В настоящей работе я анализирую проблему инфляции в современной России»). Для создания безличных конструкций можно использовать слова «должен», «следует», «необходимо» и другие. Рекомендуется писать (по возможности) короткими, простыми предложениями. Необходимо использовать научный стиль написания, который предполагает логичность, последовательность и отсутствие экспрессивности. Эко в своей книге «Как написать дипломную работу?» приводит пример недопустимого в научной речи высказывания: «Пианисту Витгенштейну, брату известного философа, автора труда «Логико-философский трактат», в наше время общепризнанного в качестве шедевра современной философии, посчастливилось получить от композитора Равеля концерт для левой руки, так как ему не посчастливилось лишиться правой руки в ходе Первой мировой войны (1914-1918)». Такую фразу лучше заменить на следующую: «Один из братьев философа Людвига Витгенштейна (автора знаменитого «Логико-философского трактата») был пианистом. На войне пианист Витгенштейн лишился правой руки. Поэтому французский композитор Морис Равель создал концерт для левой руки и посвятил его Витгенштейну». Реферат должен быть написан литературным языком и грамотно оформлен. Важно помнить, что в работе не рекомендуется употреблять обороты разговорной речи, профессионализмы и другую нелитературную лексику. Также следует избегать новых сокращений слов, тем не менее допускается использование устоявшихся сокращений. |